内容简介 · · · · · ·
本书是20世纪90年代以来中国学术思想领域最重要的、具有国际影响的力作。全书集中在两个反思式的问题上:中国(尤其是现代中国)的含义是什么?如何理解中国的现代?作者选取思想史的角度展开论述:从有关中国的历史叙事的分析出发讨论第一个问题,围绕着天理世界观和公理世界观的相互关系来分析第二个问题。
现代中国思想的兴起的创作者
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汪晖 作者
作者简介 · · · · · ·
汪晖,1959年10月生,江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院,1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学学院。著作有:《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《无地彷徨——“五四”及其回声》(1994)、《死火重温》(2000)、《现代中国思想的兴起》(2004)等。
目录 · · · · · ·
如何诠释“中国”及其“现代”?(重印本前言)
前言
导论
第一节 两种中国叙事及其衍生形式
第二节 帝国/国家二元论与欧洲“世界历史”
第三节 天理/公理与历史
第四节 中国的现代认同与帝国的转化
上卷
第一部 理与物
第一章 天理与时势
第一节 天理与儒学道德评价方式的转变
第二节 礼乐共同体及其道德评价方式
第三节 汉唐混合制度及其道德理想
第四节 理的系谱及其政治性
第五节 天理与郡县制国家
第六节 天理与“自然之理势”
第二章 物的转变:理学与心学
第一节 “物”范畴的转化
第二节 格物致知论的内在逻辑与知识问题
第三节 “性即理”与物之自然
第四节 乡约、宗法与朱子学
第五节 朱子学的转变与心学
第六节 此物与物
第七节 无、有与经世
第八节 新制度论、物的世界与理学的终结
第三章 经与史f一)
第一节 新礼乐论与经学之成立
第二节 经学之转变
第四章 经与史(二)
第一节 辟宋与清代朱学的兴衰
第二节 经学,理学与反理学
第三节 六经皆史与经学考古学
上卷
第二部 帝国与国家
第五章 内与外(一):礼仪中国的观念与帝国
第一节 礼仪、法律与经学
第二节 今文经学与清王朝的法律/制度多元主义
第三节 今文经学与清王朝的合法性问题
第四节 大一统与帝国:从礼仪的视野到舆地学的视野
……
第六章 内与外(二):帝国与民族国家
第七章 帝国的自我转化与儒学普遍主义
下卷
第一部 公理与反公理
第八章 宇宙秩序的重构与自然的公理
第九章 道德实践的向度与公理的内在化
第十章 无我之我与公理的解构
下卷
第二部 科学话语共同体
第十一章 话语的共同体与科学的分类谱系
第十二章 作为科学话语共同体的新文化运动
第十三章 东西文化论战与知识/道德二元论的起源
第十四章 知识的分化,教育改制与心性之学
第十五章 总论:公理世界观及其自我瓦解
附录一 地方形式、方言土语与抗日战争时期“民族形式”的论争
附录二 亚洲想像的谱系
参考文献
人名索引
· · · · · · (收起)
前言
导论
第一节 两种中国叙事及其衍生形式
第二节 帝国/国家二元论与欧洲“世界历史”
第三节 天理/公理与历史
第四节 中国的现代认同与帝国的转化
上卷
第一部 理与物
第一章 天理与时势
第一节 天理与儒学道德评价方式的转变
第二节 礼乐共同体及其道德评价方式
第三节 汉唐混合制度及其道德理想
第四节 理的系谱及其政治性
第五节 天理与郡县制国家
第六节 天理与“自然之理势”
第二章 物的转变:理学与心学
第一节 “物”范畴的转化
第二节 格物致知论的内在逻辑与知识问题
第三节 “性即理”与物之自然
第四节 乡约、宗法与朱子学
第五节 朱子学的转变与心学
第六节 此物与物
第七节 无、有与经世
第八节 新制度论、物的世界与理学的终结
第三章 经与史f一)
第一节 新礼乐论与经学之成立
第二节 经学之转变
第四章 经与史(二)
第一节 辟宋与清代朱学的兴衰
第二节 经学,理学与反理学
第三节 六经皆史与经学考古学
上卷
第二部 帝国与国家
第五章 内与外(一):礼仪中国的观念与帝国
第一节 礼仪、法律与经学
第二节 今文经学与清王朝的法律/制度多元主义
第三节 今文经学与清王朝的合法性问题
第四节 大一统与帝国:从礼仪的视野到舆地学的视野
……
第六章 内与外(二):帝国与民族国家
第七章 帝国的自我转化与儒学普遍主义
下卷
第一部 公理与反公理
第八章 宇宙秩序的重构与自然的公理
第九章 道德实践的向度与公理的内在化
第十章 无我之我与公理的解构
下卷
第二部 科学话语共同体
第十一章 话语的共同体与科学的分类谱系
第十二章 作为科学话语共同体的新文化运动
第十三章 东西文化论战与知识/道德二元论的起源
第十四章 知识的分化,教育改制与心性之学
第十五章 总论:公理世界观及其自我瓦解
附录一 地方形式、方言土语与抗日战争时期“民族形式”的论争
附录二 亚洲想像的谱系
参考文献
人名索引
· · · · · · (收起)
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订阅关于现代中国思想的兴起的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Lee 2016-05-05 10:26:35
汪晖这一套四卷本可谓是宏大叙事,在现代性视角下囊括诸多问题,我在一个月内、课业紧逼的情况下读完上卷两本(下卷两本有空再读把)。做个评价吧,他站在帝国—国家叙事结构探索“中国”含义,陈述这个词的在历史想象中的复杂性。而另一面又在对这种叙事结构的批判,尤其在清代-近代以来,这种二元结构并不能说明中国的复杂局面。这本书的精华部分在导言,它梳理了国内外很多现代性、中国研究,具有十分大的价值。另,本书文笔上... 汪晖这一套四卷本可谓是宏大叙事,在现代性视角下囊括诸多问题,我在一个月内、课业紧逼的情况下读完上卷两本(下卷两本有空再读把)。做个评价吧,他站在帝国—国家叙事结构探索“中国”含义,陈述这个词的在历史想象中的复杂性。而另一面又在对这种叙事结构的批判,尤其在清代-近代以来,这种二元结构并不能说明中国的复杂局面。这本书的精华部分在导言,它梳理了国内外很多现代性、中国研究,具有十分大的价值。另,本书文笔上可能因时代、长期写作、后期编稿等原因,会有些微病句,或不通顺的语句。总体而言,这本书的学术价值还是挺高的。 (展开)
0 有用 八戒(待嫁版) 2022-11-06 23:26:19 江西
新左派,,呵呵🙂
0 有用 怒歬 2019-06-23 05:57:25
买过。
1 有用 远树 2017-12-18 21:18:49
尽目前所能通读了一遍。思想分析与历史分析的交织碰撞,回答的是“现代”与“中国”怎样融汇新知、锻造自我的过程
0 有用 宁奈 2021-05-12 10:30:42
看不进去
0 有用 第五元先 2024-03-23 17:13:59 湖南
怎么说呢,我隐约能感觉到哪儿有些问题,但是并不能精确地指出问题。可能还需要再读几遍,结合批评的文章。
0 有用 李清医 2024-01-05 19:40:09 云南
精微高明。高扬凸显中国历史哲学的主体性。
0 有用 G.W.F.Hegel 2023-12-21 16:31:24 陕西
可以一看
0 有用 青草山药红枣糕 2023-11-27 09:52:14 北京
读了第二卷
1 有用 斩尽人间装圈客 2023-10-02 20:00:55 上海
很细致的梳理,温润君子