作者:
(美)阿尔伯特•爱因斯坦
出版社: 海南出版社
译者: 方在庆 韩文博 / 何维国
出版年: 2017-9
页数: 268
定价: 48.00
装帧: 平装
丛书: 科普名家经典
ISBN: 9787544355490
出版社: 海南出版社
译者: 方在庆 韩文博 / 何维国
出版年: 2017-9
页数: 268
定价: 48.00
装帧: 平装
丛书: 科普名家经典
ISBN: 9787544355490
内容简介 · · · · · ·
“我孤寂地生活着,年轻时痛苦万分,而在成熟之年里却甘之如饴。” 本书是一份令人感动的文献,它记载了一位有良知的、影响深远的、具有深刻的高尚精神的人的活动;反映了爱因斯坦的哲学以及政治和社会态度。书中各章是由目前尚未出版的讲演、论文、书信、呼吁以及各种不同类型的文章构成。
阿尔伯特•爱因斯坦不仅是一位无可争辩的、伟大的科学家,也是一位有良知的、具有高尚精神、深具同情心和责任感的人。在一生中,他无视过威胁,拒绝过总统职位,但从未放弃过对正义和良知的追求。在生命的最后阶段,他还在为全人类的和平与发展思索。这本书反映了爱因斯坦的哲学、政治和社会态度,让我们看到这个伟大的人深沉的精神力量,让我们相信,曾经有这样一个血肉之躯在地球上匆匆走过。
作者简介 · · · · · ·
阿尔伯特•爱因斯坦(Albert Einstein,1879-1955),举世闻名的德裔美国科学家,现代物理学的开创者和奠基人,同时他也是一位思想家、哲学家。他不属于那种不关心周围世界,一心只做自己的研究的人。恰恰相反,他是敏锐的、持批评态度的观察者。他的一生都关注着时代的趋势和需求,关心着整个世界。
目录 · · · · · ·
目录
中文版序
出版者前言
信念与信仰
自画像(1936)
决定命运的十年(1939)
道德的衰败(1937)
留给后世的话(1938)
论自由(1940)
道德与情感(1938)
科学与宗教
Ⅰ(1939)
Ⅱ(1941)
论教育(1936)
科学
相对论(1949)
E=mc2(1946)
什么是相对论?(1919)
物理学与实在(1936)
关于科学方法的一般性思考
科学体系的层次结构
力学及把全部物理学基于其上的尝试
场的概念
相对论
量子理论与物理学的基础
相对论与微粒
综述
理论物理学的基础(1940)
科学的共同语言(1941)
科学定律与伦理准则(1950)
质能互等式的一个初步推导(1946)
公共事务
为什么社会主义?(1949)
黑人问题(1946)
科学与社会(1935)
迈向一个世界政府(1946)
出路(1946)
在接受“一个世界奖”的颁奖会上的演讲(1948)
科学与文明(1933)
给知识分子的信(1948)
致联合国大会的公开信(1947)
给苏联科学家的回信(1948)
爱因斯坦博士的错误观点——瓦维洛夫、弗鲁姆金、
约飞与谢苗诺夫的一封公开信(1947)
科学与生活
关于知识分子的组织(1945)
“欧洲是成功的一例吗?”(1934)
在捍卫言论自由集会上的讲话(1936)
是要原子战争,还是要和平
Ⅰ(1945)
Ⅱ(1947)
战争赢了,和平却没有(1945)
大规模毁灭的威胁(1947)
学校与和平问题(1934)
论兵役(1934)
科学中的军事介入(1947)
军事主义的精神状态
国际安全(1933)
伟大人物
艾萨克•牛顿(1942)
约翰内斯•开普勒(1949)
悼念玛丽•居里(1935)
悼念马克斯•普朗克(1948)
悼念保耳•郎之万(1947)
悼念瓦尔特•能斯脱(1942)
悼念保耳•埃伦菲斯特(1934)
圣雄甘地(1939)
悼念卡尔•冯•奥西厄茨基(1946)
我的人民
他们为何憎恨犹太人?(1938)
犹太人究竟是什么?(1948)
存在压迫是一种刺激(1934)
离散异邦的欧洲犹太人(1948)
让我们牢记(1934)
就一本黑书而写的未发表的序言(1945)
人类生存的目标(1943)
我们对犹太复国主义欠下的债(1938)
献给华沙犹太隔都抵抗战中的英雄们(1944)
在华沙犹太隔都抵抗战中殉难烈士纪念碑前的讲话(1948)
犹太人的天职(1936)
摩西•迈蒙尼德(1935)
斯蒂芬•怀斯(1949)
致耶路撒冷大学的信(1949)
美国犹太人委员会(1945)
以色列的犹太人(1949)
以色列总统职位(1952)
最后讲稿(1955)
文章来源
译后记
人名索引
· · · · · · (收起)
中文版序
出版者前言
信念与信仰
自画像(1936)
决定命运的十年(1939)
道德的衰败(1937)
留给后世的话(1938)
论自由(1940)
道德与情感(1938)
科学与宗教
Ⅰ(1939)
Ⅱ(1941)
论教育(1936)
科学
相对论(1949)
E=mc2(1946)
什么是相对论?(1919)
物理学与实在(1936)
关于科学方法的一般性思考
科学体系的层次结构
力学及把全部物理学基于其上的尝试
场的概念
相对论
量子理论与物理学的基础
相对论与微粒
综述
理论物理学的基础(1940)
科学的共同语言(1941)
科学定律与伦理准则(1950)
质能互等式的一个初步推导(1946)
公共事务
为什么社会主义?(1949)
黑人问题(1946)
科学与社会(1935)
迈向一个世界政府(1946)
出路(1946)
在接受“一个世界奖”的颁奖会上的演讲(1948)
科学与文明(1933)
给知识分子的信(1948)
致联合国大会的公开信(1947)
给苏联科学家的回信(1948)
爱因斯坦博士的错误观点——瓦维洛夫、弗鲁姆金、
约飞与谢苗诺夫的一封公开信(1947)
科学与生活
关于知识分子的组织(1945)
“欧洲是成功的一例吗?”(1934)
在捍卫言论自由集会上的讲话(1936)
是要原子战争,还是要和平
Ⅰ(1945)
Ⅱ(1947)
战争赢了,和平却没有(1945)
大规模毁灭的威胁(1947)
学校与和平问题(1934)
论兵役(1934)
科学中的军事介入(1947)
军事主义的精神状态
国际安全(1933)
伟大人物
艾萨克•牛顿(1942)
约翰内斯•开普勒(1949)
悼念玛丽•居里(1935)
悼念马克斯•普朗克(1948)
悼念保耳•郎之万(1947)
悼念瓦尔特•能斯脱(1942)
悼念保耳•埃伦菲斯特(1934)
圣雄甘地(1939)
悼念卡尔•冯•奥西厄茨基(1946)
我的人民
他们为何憎恨犹太人?(1938)
犹太人究竟是什么?(1948)
存在压迫是一种刺激(1934)
离散异邦的欧洲犹太人(1948)
让我们牢记(1934)
就一本黑书而写的未发表的序言(1945)
人类生存的目标(1943)
我们对犹太复国主义欠下的债(1938)
献给华沙犹太隔都抵抗战中的英雄们(1944)
在华沙犹太隔都抵抗战中殉难烈士纪念碑前的讲话(1948)
犹太人的天职(1936)
摩西•迈蒙尼德(1935)
斯蒂芬•怀斯(1949)
致耶路撒冷大学的信(1949)
美国犹太人委员会(1945)
以色列的犹太人(1949)
以色列总统职位(1952)
最后讲稿(1955)
文章来源
译后记
人名索引
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
科普名家经典(共36册),
这套丛书还有
《魔鬼出没的世界》《生命是什么》《寻找薛定谔的猫》《宇宙大爆炸之前》《海洋的故事-探寻生命的故乡》
等
。
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0 有用 海边晓屋 2014-10-24 13:59:19
《爱因斯坦晚年文集》将告诉你一个真实的爱因斯坦。这里既有这个地球上最伟大的人的自豪,也有他的忏悔……
0 有用 LeiSure 2016-10-09 15:07:14
站到那个视角,思考的格局也大了许多。很多时候,我们的思考,被自己的位置局限了很久。
1 有用 smile 2017-07-02 17:58:49
我孤寂地生活着,年轻时痛苦万分,而在成熟之年里却甘之如饴。那时,一个人如果不承认对客观真理和知识的追求是人的最高和终极目标,他将不会受到尊重。如果我们想抵制那些扬言要压制学术与个人自由的强权,我们就必须清楚地认识到,在我们面前,是什么正处于危险之中,以及我们从祖先们经过艰苦斗争而赢得的自由中究竟获得了什么。 对我们这些现代人来讲,正是那些自由的,可以取得各种发明与理智成果的人们才使生活变得有意义。... 我孤寂地生活着,年轻时痛苦万分,而在成熟之年里却甘之如饴。那时,一个人如果不承认对客观真理和知识的追求是人的最高和终极目标,他将不会受到尊重。如果我们想抵制那些扬言要压制学术与个人自由的强权,我们就必须清楚地认识到,在我们面前,是什么正处于危险之中,以及我们从祖先们经过艰苦斗争而赢得的自由中究竟获得了什么。 对我们这些现代人来讲,正是那些自由的,可以取得各种发明与理智成果的人们才使生活变得有意义。 当我孤独地生活在这个国家时,我注意到安静的生活所具有的那种单调性是如何激发创造性思维的。 我们还有深层次的义务:关注我们拥有的财富中那些永恒而至高无上的东西,关注那些使生活富有意义的东西,我们还希望,当我们把它传给我们的子孙时,它能够比我们从祖先手中获得它时更加纯洁,更加丰富。 (展开)
0 有用 Alexander 2020-02-25 02:06:19
果然是一个试图用理性思考来生活的人,不过里面的一些政治观点似乎有点不能同意
0 有用 squid 2022-12-30 23:58:06 浙江
记得最初想看这些是因为想知道一个“从未全心全意属于过”什么的人,是如何考虑道德政治之类的问题的。“爱因斯坦是个天真的人。”
0 有用 刀叢中的小詩 2023-02-28 23:09:34 北京
《爱因斯坦晚年文集》——很多人说,爱因斯坦是一个天真的人。派伊斯又说,爱因斯坦是我所认识的最自由的人。他比我所接触的任何人都更能把握自己的命运。如果说他有上帝,那么这个上帝就是斯宾诺莎的上帝。爱因斯坦不是革命者,推翻权威从来就不是他的基本动机,他不是叛逆者,因为除了理性的权威,一切权威对他来说都是可笑的,不值得费工夫争斗(人们很难把他对纳粹的反对说成是反叛态度)。他有提出科学问题的自由,有如此经常... 《爱因斯坦晚年文集》——很多人说,爱因斯坦是一个天真的人。派伊斯又说,爱因斯坦是我所认识的最自由的人。他比我所接触的任何人都更能把握自己的命运。如果说他有上帝,那么这个上帝就是斯宾诺莎的上帝。爱因斯坦不是革命者,推翻权威从来就不是他的基本动机,他不是叛逆者,因为除了理性的权威,一切权威对他来说都是可笑的,不值得费工夫争斗(人们很难把他对纳粹的反对说成是反叛态度)。他有提出科学问题的自由,有如此经常提出正确问题的天才。除了接受回答,他别无选择。他对命运的深刻理解使他比他的任何前辈都走得更远。他的自信是他百折不挠、一往无前的力量源泉。名誉可以偶尔使他快乐,但从来不能使他动摇。他超然地对待时间,超然地对待死亡。在他后来对量子理论的态度中,在他探索统一场论的失败中,我没有看到什么悲剧发生。 (展开)
0 有用 squid 2022-12-30 23:58:06 浙江
记得最初想看这些是因为想知道一个“从未全心全意属于过”什么的人,是如何考虑道德政治之类的问题的。“爱因斯坦是个天真的人。”
0 有用 Angelica 2021-04-16 11:30:55
选读几章,想做爱因斯坦学生,好喜欢他
0 有用 海边的卡夫 2021-02-27 20:26:55
太过于智慧 比科学的哲学 我应该能这么说吧
0 有用 Alexander 2020-02-25 02:06:19
果然是一个试图用理性思考来生活的人,不过里面的一些政治观点似乎有点不能同意