出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: The Origins of Totalitarianism
译者: 林骧华
出版年: 2014-10
页数: 654
定价: 65.00
装帧: 平装
ISBN: 9787108048516
内容简介 · · · · · ·
《极权主义的起源》的主要分析对象是20世纪三四十年代的人类政治大灾难——极权主义。包括德国的纳粹主义和苏联斯大林的大肃反。极权主义(totalitaf-ianism)这个词最早出现于1925年,一般认为是意大利法西斯党人的创造,强调国家权力对社会生活的全面渗透与控制。
极权主义的起源的创作者
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汉娜·阿伦特 作者
作者简介 · · · · · ·
汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)1906年出身于德国汉诺威一个犹太人家庭,在马堡和弗莱堡大学读哲学、神学和古希腊语;后转至海德堡大学雅斯贝尔斯的门下,获哲学博士学位。1933年先是流亡巴黎,1941年到了美国,1951年成为美国公民。同年,《极权主义的起源》一书出版,为她奠定了作为一个政治理论家的国际声望。
流亡之前,阿伦特以一个犹太人的身份协助犹太组织工作,为此曾被纳粹政府关押过。去美国之后,她为流亡者杂志《建设》撰写评论等;做过肯舍出版社的编辑;1952年担任过“犹太文化重建委员会”的负责人。自1954年开始,阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座;后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。随着《人的状况》、《在过去与未来之间》、《论革命》等著作的出版,使她成为二十世纪政治思想...
汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)1906年出身于德国汉诺威一个犹太人家庭,在马堡和弗莱堡大学读哲学、神学和古希腊语;后转至海德堡大学雅斯贝尔斯的门下,获哲学博士学位。1933年先是流亡巴黎,1941年到了美国,1951年成为美国公民。同年,《极权主义的起源》一书出版,为她奠定了作为一个政治理论家的国际声望。
流亡之前,阿伦特以一个犹太人的身份协助犹太组织工作,为此曾被纳粹政府关押过。去美国之后,她为流亡者杂志《建设》撰写评论等;做过肯舍出版社的编辑;1952年担任过“犹太文化重建委员会”的负责人。自1954年开始,阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座;后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。随着《人的状况》、《在过去与未来之间》、《论革命》等著作的出版,使她成为二十世纪政治思想史上的瞩目人物,近年来声誉日隆。1975年12月阿伦特因心脏病突发去世。
目录 · · · · · ·
初版序
第一部《反犹主义》序言
第二部《帝国主义》序言
第三部《极权主义》序言
第一部 反犹主义
第一章 蹂躏常识的反犹主义
第二章 犹太人、民族国家与反犹主义的产生
一 暧昧的解放和犹太国家银行家
二 早期反犹主义
三 最初的反犹主义政党
四 左派反犹主义
五 安全的黄金时代
第三章 犹太人与社会
一 在贱民与新贵之间
二 权势奇才
三 在恶与罪之间
第四章 德雷富斯事件
一 案件事实
二 第三共和国与法国犹太人
三 军队与教士反对共和
四 人民与暴民
五 犹太人与德雷富斯派
六 赦免及其意义
第二部 帝国主义
第五章 资产阶级的政治解放
一 扩张与民族国家
二 权力与资产阶级
三 暴民与资本的联盟
第六章 种族主义之前的种族思想
一 贵族的“种族”对抗平民的“国家”
二 种族统一作为民族解放的替代
三 开启历史的新钥
四 “英国人的权利”与人权
第七章 种族与官僚政治
一 黑色大陆的幻影世界
二 黄金与种族
三 帝国主义的特性
第八章 大陆帝国主义:各种泛运动
一 部族的民族主义
二 无法律性的继承
三 党派与运动
第九章 民族国家的衰落与人权的终结
一 “少数民族的国家”与无国籍的人民
二 人权的窘困
第三部 极权主义
第十章 无阶级社会
一 群众
二 暴民与精英的短暂同盟
第十一章 极权主义运动
一 极权主义的宣传
二 极权主义的组织
第十二章 执政的极权主义
一 所谓的极权国家
二 秘密警察
三 全面统治
第十三章 意识形态与恐怖:一种新的政府形式
参考书目
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极权主义的起源的书评 · · · · · · ( 全部 100 条 )
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哪里才能买到没有删减版的呢? | 来自阿廖沙 | 5 回应 | 2024-02-06 18:19:17 |
请问大家现在哪还能买到这本书的一或二版?是否还... | 来自Linen | 2 回应 | 2022-11-25 22:18:42 |
这个翻译看的恶心死了 | 来自chanson0127 | 3 回应 | 2021-01-15 17:00:25 |
这个版本和之前的那版有哪些区别呢 | 来自六姐的戏乐书 | 12 回应 | 2020-08-11 11:56:03 |
感觉阿伦特受马克思主义影响挺深的 | 来自第欧根尼的桶 | 2020-01-18 23:57:16 |
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订阅关于极权主义的起源的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 浊克斯 2018-10-01 22:03:18
社群对于意义的争夺。2版无重要变化
4 有用 月光绽放玫瑰🌒 2019-05-23 22:36:17
林的批评恰好也是阿伦特的优点所在,她作为一个忠诚的哲学家,像一面镜子把反犹、帝国、极权三者都倒映出来,不仅有抽象理性的哲学思辨,还包括历史文化与人的心理情感,从历史中人的存在来探讨三个问题。读完全书发现反犹似如草蛇灰线,是历史的巧合埋下了未来的伏笔;帝国则倒映出大革命留下悖论性的思想遗产,主权笼罩着永恒的阴影,大陆与海洋民族主义的交替、暴民与官僚机构的预备;而这一切都暗示了资本主义孕育着的黑暗深渊... 林的批评恰好也是阿伦特的优点所在,她作为一个忠诚的哲学家,像一面镜子把反犹、帝国、极权三者都倒映出来,不仅有抽象理性的哲学思辨,还包括历史文化与人的心理情感,从历史中人的存在来探讨三个问题。读完全书发现反犹似如草蛇灰线,是历史的巧合埋下了未来的伏笔;帝国则倒映出大革命留下悖论性的思想遗产,主权笼罩着永恒的阴影,大陆与海洋民族主义的交替、暴民与官僚机构的预备;而这一切都暗示了资本主义孕育着的黑暗深渊,绝对的孤独背后的绝对的虚无,暴民被资本主义排除在外,却是所有人命运的暗示。极权的本质是绝对的虚无,对生命的绝对否定,也即是绝对的不存在。它是前所未有的政治形态,调动了沉默大多数,以意识形态来塑造超现实的国度,抹杀一切个人的灵魂,将世界化为地狱。很遗憾的是,正如阿伦特所说,极权主义的幽灵从未走远。 (展开)
9 有用 [已注销] 2015-09-26 15:01:33
极权主义就像宗教一样,被强迫渗透和自我强迫渗透在生活中,哪怕是吃饭、做爱,形成一种逻辑,这无疑有利于运动,在成为一个纯粹的,万众一心的集体之前,每个人都已是孤立的,恐怖就是极权主义的本质。
13 有用 熊里的小木屋 2016-11-18 12:49:19
再读汉娜阿伦特的文字,感觉像离电影里表现的那个她很近。 她的学术作品总多了些人性,正如她所说,群众中人的主要特点不是野蛮和落后,而且孤独和缺少正常的社会联系。(然而这个翻译很一般)
1 有用 丸子妹 2018-09-22 16:57:30
稍微有点散和冗长,不过干货还是不少的
0 有用 单向度的人 2024-03-24 17:19:55 湖南
一本需要反复品读的书!
0 有用 Suberian 2024-03-13 00:14:06 广东
翻译要扣一星。
0 有用 Raison d'Être 2024-02-13 11:52:01 上海
翻译得死板难懂,需对照原版。译者序最后部分偏见明显。p20中国死亡人数和占比有删减。
0 有用 drowser 2024-01-09 16:00:36 江苏
因为外行翻译专业作品引起的错误尚可理解,可是译者作为外语专业的,连英文水平都不行啊。很好的书被糟蹋了。
0 有用 石头摇篮 2023-12-28 21:45:52 上海
阿伦特在著作中最深刻的洞见是指出了纳粹的集中营和种族灭绝营可以改变人性,可以实现对人精神的完全控制。 “一切皆有可能”被验证是可行的。——她称之为“彻底的恶”。当我们面对着大量“生产”的尸体时,“谋杀”的概念还有什么意义?她指出极权主义的目标不是改变外部世界,而是改变人性;而这只能是针对全人类的。研究之初她就将核心指向少数人问题,而非纯粹的反犹主义问题。因为她看到现代欧洲民族国家的公民权从一开始就... 阿伦特在著作中最深刻的洞见是指出了纳粹的集中营和种族灭绝营可以改变人性,可以实现对人精神的完全控制。 “一切皆有可能”被验证是可行的。——她称之为“彻底的恶”。当我们面对着大量“生产”的尸体时,“谋杀”的概念还有什么意义?她指出极权主义的目标不是改变外部世界,而是改变人性;而这只能是针对全人类的。研究之初她就将核心指向少数人问题,而非纯粹的反犹主义问题。因为她看到现代欧洲民族国家的公民权从一开始就不属于全体人,每个国家都有被排斥的少数人群体。她并不喜欢编辑建议的这个书名,认为它提示了一种历史的可预测性或必然性,而她并不相信它们存在。她自拟书名《耻辱的要素:反犹主义—帝国主义—种族主义》,全书三个部分,前二同题,第三改为极权主义,个人认为是最重要和精彩的部分,尤以十二章中的“全面统治”为巅峰。 (展开)