作者:
[瑞士]耿宁
出版社: 商务印书馆
副标题: 王阳明及其后学论“致良知”
译者: 倪梁康
出版年: 2014-8
页数: 1190
定价: 95.00
装帧: 平装
丛书: 中国现象学文库·现象学原典译丛
ISBN: 9787100105613
出版社: 商务印书馆
副标题: 王阳明及其后学论“致良知”
译者: 倪梁康
出版年: 2014-8
页数: 1190
定价: 95.00
装帧: 平装
丛书: 中国现象学文库·现象学原典译丛
ISBN: 9787100105613
内容简介 · · · · · ·
本书是瑞士汉学家耿宁关于阳明心学的专著。本书的特点在于作者尝试用现象学方法论解读阳明心学，这种尝试并不是希冀将阳明心学转换为现象学的研究，而是希望现象学作为一种探寻“本心”（阳明心学语“致良知”）的工具能够为人所接受。
本书由上、下两部构成。第一部分论述王阳明的生平与思想，主要围绕其“致良知”的主张进行。第二部分致力于论述欧阳德、王艮、邹守益、钱德洪、王畿、聂豹、罗洪先对“致良知”在本体论、工夫论方面的各种相同的和不同的理解，以及因不同理解而产生的相互论辩，以及通过论辩而得以展示的种种诠释可能和修习可能。在此过程中，阳明心学于各个方向上得到实质性的充实和进一步的展开，当然也同时经历着可能的自身分化与离异。
人生第一等事（上下）的创作者
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-
倪梁康 译者
目录 · · · · · ·
前言
总引论 明代中期儒者的一些生活状况
第一部分 王阳明的“致良知”学说与他的三个不同“良知”概念
引论
第一章 王阳明的第一个“良知”概念：向善的秉性（“本原能力”）
第二章 王阳明的第二个良知概念：对本已意向中的伦理价值的直接意识（本原意识、良心）
· · · · · · (更多)
总引论 明代中期儒者的一些生活状况
第一部分 王阳明的“致良知”学说与他的三个不同“良知”概念
引论
第一章 王阳明的第一个“良知”概念：向善的秉性（“本原能力”）
第二章 王阳明的第二个良知概念：对本已意向中的伦理价值的直接意识（本原意识、良心）
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丛书信息
· · · · · ·
中国现象学文库·现象学原典译丛(共37册)，
这套丛书还有
《现象学运动》《回忆埃德蒙德·胡塞尔》《存在与时间》《现象学的心理学》《同一与差异》
等
。
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人生第一等事（上下）的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
哲夫成城
商务印书馆2014版
【转】耿宁：现象学视域中的阳明心学研究
【作者简介】耿宁(Iso Kern)，1937年10月出生在瑞士伯尔尼，瑞士伯尔尼大学荣休教授，现象学家、汉学家。曾先后在1979年至1984年期间，在台湾大学、南京大学、北京大学，以及纽约哥伦比亚大学学习中国哲学。从1984年至2006年，他任教于瑞士的伯尔尼大学、弗莱堡大学和苏黎世大...
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心理魏老师
读本书前的开胃菜：中国哲学向胡塞尔现象学之三问 ——圣人之道（耿宁）
在过去几年中，我主要在探讨一些中国哲学的论题，但也从未丧失对胡塞尔现象学的强烈兴趣。相反，我一直在尝试将中国哲学中的一些问题和立场，通过胡塞尔意义上的意识分析加以现象学的理解，以便更好地领会它们。今天我能被允许在鲁汶面对胡塞尔现象学的杰出研究者和学者来提...
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理一分殊
王庆节：现象学的现象，海德格尔与王阳明的致良知 ——兼论现象学家耿宁先生的阳明学
来源：《广西大学学报：哲学社会科学版》(南宁)2015年第20152期 第7-12，22页 内容提要：耿宁先生的阳明学研究开辟了一个现象学的阳明学解释新路。在此现象学的阳明学解释道路上，除了耿宁先生展示出来的以“心的现象”为核心话题的现象学心学的路向，还可能有一个不同的、以“...
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理一分殊
林月惠：耿宁对阳明后学的诠释与评价
原文载《广西大学学报》(哲学社会科学版) 2015年03期 [摘 要]瑞士现象学家耿宁(lso Kem),以现象学的进路,开启“现象学的阳明学”之研究视野,具有典范的意义。耿宁指出阳明有三个良知概念,由此也导致阳明后学致良知工夫的不同。他对阳明后学致良知的诠释,以是否根据第二个良知概...
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哲夫成城
【转】李明辉：耿宁对王阳明良知说的诠释
摘要：耿宁对王阳明的“良知”概念曾提出不同的诠释。在其论文集《心的现象》中，最初他将王阳明的“良知”概括为一种“自知”。接着，耿宁区分王阳明的“良知”概念在不同时期的不同涵义：前期的“良知”概念承自孟子关于“良知、良能”与“四端”的文本，而四端“还不是德性...
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订阅关于人生第一等事（上下）的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 豳野染霜 2017-01-15 09:46:17
千圣皆过影，良知乃吾师
0 有用 conscience 2018-04-30 23:05:14
虽然说致良知的实践至关重要，但这本书对于致良知理论分析非常全面透彻
1 有用 俞晓之 2015-11-01 13:29:30
偏心分
0 有用 Hugh 2023-10-30 13:42:18 甘肃
宁子哥挽尊卡
6 有用 归洋 2019-10-05 22:15:16
打开了阳明学研究的“新局面”，可与《良知学的展开》及《良知学的转折》二书比较阅读，外国人做阳明学能到这种程度也不容易。
0 有用 PaoloSarpi 2024-03-04 15:50:08 辽宁
倪梁康的作品是完全照搬耿宁老师的作品，都不打声招呼，增改删减用心良苦，剽窃之作
0 有用 Hugh 2023-10-30 13:42:18 甘肃
宁子哥挽尊卡
1 有用 ܭ݂ 2022-12-13 18:56:49 上海
人生第一等事
0 有用 Nomad 2022-05-18 16:04:49
终于读完了。个人感受：上半册可读性挺高的，尤其是对于三种良知概念的分数、自证分和良知的对比。下半本主要是分梳第一代王门诸子间的辩论。作者作为汉学家，希望在书中尽可能多的提供西方读者缺少的知识背景、原文文本，因此经常大段大段的翻译原文。回译为中文时，也将他的译文和中文原文对比列出，这确保了他的译文的可证伪性，但是读起来总觉得割裂感太强。如果在翻译成中文时，可以删除一些译文，以附录的方式添在正文后面就... 终于读完了。个人感受：上半册可读性挺高的，尤其是对于三种良知概念的分数、自证分和良知的对比。下半本主要是分梳第一代王门诸子间的辩论。作者作为汉学家，希望在书中尽可能多的提供西方读者缺少的知识背景、原文文本，因此经常大段大段的翻译原文。回译为中文时，也将他的译文和中文原文对比列出，这确保了他的译文的可证伪性，但是读起来总觉得割裂感太强。如果在翻译成中文时，可以删除一些译文，以附录的方式添在正文后面就好了。而且，耿宁的译文似乎经常在小地方出错。 (展开)
0 有用 Zufall 2022-03-23 23:46:53
参考了阳明后学的一部分，历史资料和文本分析都很详实