作者:
[古罗马] 查士丁 (Justinus)
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 石敏敏
出版年: 2014-6
页数: 244
定价: 33.00
装帧: 平装
丛书: 基督教经典译丛
ISBN: 9787108049391
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 石敏敏
出版年: 2014-6
页数: 244
定价: 33.00
装帧: 平装
丛书: 基督教经典译丛
ISBN: 9787108049391
内容简介 · · · · · ·
本书收录了查士丁留存下来的三篇主要著作。《第一护教篇》是写给罗马皇帝安东尼·庇护及其养子的信，请求罗马政府停止逼迫，公正对待基督徒，并说明基督徒的信仰和行为实际上反映了更高的理性和道德标准。《第二护教篇》是写给罗马元老院的信，信中指出罗马政府迫害基督徒是出于无知和偏见，而基督教教义比所有人类哲学更崇高。《与特里弗的对话》记录了查士丁归信的过程，说明了基督教道成肉身的教义与一神论并不冲突，耶稣就是旧约中预言的弥赛亚。
护教篇的创作者
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石敏敏 译者
作者简介 · · · · · ·
殉道者查士丁（Justin Martyr，约100―165），早期基督教哲学家和护教士，165年殉道。其著作有《第一护教篇》、《第二护教篇》和《与特里弗的对话》。
目录 · · · · · ·
中译本导言
第一护教篇
第二护教篇——致罗马元老院
与特里弗的对话
英汉译名对照表
译后记
第一护教篇
第二护教篇——致罗马元老院
与特里弗的对话
英汉译名对照表
译后记
丛书信息
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基督教经典译丛(共26册)，
这套丛书还有
《创世六日》《道德论集》《驳塞尔修斯》《神学讲演录》《宗教情感》
等
。
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3 有用 已注销 2016-06-08 15:54:24
死是，强壮的光，穿过了坚硬的物
2 有用 肇 2021-01-11 23:17:54
这本书是护教性文字，甚至本来准备献给不信者罗马皇帝的。也就算是科普向的柏拉图主义早期基督教教义入门书。 按照游斯丁的想法，真哲学就是真宗教、真宗教就是真哲学，算是开启了中世纪哲学。希腊哲学的逻各斯则成了上帝或者说其内在理智和永恒智慧，让上帝的逻各斯成了希腊哲学真理和基督教真理的共同真理源泉。 这里面非常关键的一个点是游斯丁为了反驳斯多亚派而提出的一种哲学式自由意志观。另有一些驳斥（比如对罗马指控基... 这本书是护教性文字，甚至本来准备献给不信者罗马皇帝的。也就算是科普向的柏拉图主义早期基督教教义入门书。 按照游斯丁的想法，真哲学就是真宗教、真宗教就是真哲学，算是开启了中世纪哲学。希腊哲学的逻各斯则成了上帝或者说其内在理智和永恒智慧，让上帝的逻各斯成了希腊哲学真理和基督教真理的共同真理源泉。 这里面非常关键的一个点是游斯丁为了反驳斯多亚派而提出的一种哲学式自由意志观。另有一些驳斥（比如对罗马指控基督教徒是无神论者的驳斥），还有圣经的注释性文字也就是教义科普（在书中可以看到，此时《新约》还未彻底形成）和沟通古希腊哲学与基督教教义的尝试。 第三篇的对话里殉道者游斯丁还往往自诩哲学家（其生平也基本上是哲学票友，且通过柏拉图主义皈依的基督教）。 全文一共就两百页左右，毫无阅读压力，中译也非常流畅。 (展开)
1 有用 Fallsky 刀 2016-06-27 10:04:29
读过第一护教辞游斯丁又译作查士丁。简单的
0 有用 Creative 2014-07-31 11:52:40
有兴趣的，找林慈信牧师的《早期基督教教义史》讲义来看看，可以把早期教父的思想了解个遍。
0 有用 南国 2020-12-18 20:40:28
特别认同游斯丁的道种论
0 有用 CREPÚSCULOSINO 2022-08-03 14:25:16
解开了看bible时的很多疑惑
0 有用 躁马 2022-02-10 20:27:32
想读看我豆列。
0 有用 风间隼 2021-04-30 23:49:45
《第一护教篇》致力于给希腊哲学、神话甚至波斯拜火教找一个犹太祖宗，脑洞虽大，味同嚼蜡。《第二护教篇》言简意赅，以神学综摄哲学，自命整全。《与特里弗的对话》意外生动，讲述自己早年从希腊哲学门徒皈信基督教的经历，以及与犹太人特里弗之间的辩论，展示出“上帝”最初是如何从关于“存在”和“命运”的哲思中撕开一个裂口，生生楔入西方思想体系中的。犹太人和基督徒披着希腊哲学外衣的讨论非常有时代感。但通篇基本上是基... 《第一护教篇》致力于给希腊哲学、神话甚至波斯拜火教找一个犹太祖宗，脑洞虽大，味同嚼蜡。《第二护教篇》言简意赅，以神学综摄哲学，自命整全。《与特里弗的对话》意外生动，讲述自己早年从希腊哲学门徒皈信基督教的经历，以及与犹太人特里弗之间的辩论，展示出“上帝”最初是如何从关于“存在”和“命运”的哲思中撕开一个裂口，生生楔入西方思想体系中的。犹太人和基督徒披着希腊哲学外衣的讨论非常有时代感。但通篇基本上是基督徒的自说自话，谈不上真正有意义的交流。 (展开)
2 有用 肇 2021-01-11 23:17:54
这本书是护教性文字，甚至本来准备献给不信者罗马皇帝的。也就算是科普向的柏拉图主义早期基督教教义入门书。 按照游斯丁的想法，真哲学就是真宗教、真宗教就是真哲学，算是开启了中世纪哲学。希腊哲学的逻各斯则成了上帝或者说其内在理智和永恒智慧，让上帝的逻各斯成了希腊哲学真理和基督教真理的共同真理源泉。 这里面非常关键的一个点是游斯丁为了反驳斯多亚派而提出的一种哲学式自由意志观。另有一些驳斥（比如对罗马指控基... 这本书是护教性文字，甚至本来准备献给不信者罗马皇帝的。也就算是科普向的柏拉图主义早期基督教教义入门书。 按照游斯丁的想法，真哲学就是真宗教、真宗教就是真哲学，算是开启了中世纪哲学。希腊哲学的逻各斯则成了上帝或者说其内在理智和永恒智慧，让上帝的逻各斯成了希腊哲学真理和基督教真理的共同真理源泉。 这里面非常关键的一个点是游斯丁为了反驳斯多亚派而提出的一种哲学式自由意志观。另有一些驳斥（比如对罗马指控基督教徒是无神论者的驳斥），还有圣经的注释性文字也就是教义科普（在书中可以看到，此时《新约》还未彻底形成）和沟通古希腊哲学与基督教教义的尝试。 第三篇的对话里殉道者游斯丁还往往自诩哲学家（其生平也基本上是哲学票友，且通过柏拉图主义皈依的基督教）。 全文一共就两百页左右，毫无阅读压力，中译也非常流畅。 (展开)
0 有用 南国 2020-12-18 20:40:28
特别认同游斯丁的道种论