内容简介 · · · · · ·
本书是本雅明的博士论文,针对当时流行的对于浪漫派理论的误读,本雅明以问题史的思路,试图追踪德国浪漫派的艺术批评概念的变迁,意在揭示其艺术批评的哲学根基,以准确界定德国浪漫派青年运动的积极成就。不同于一般的艺术批评史研究,作者更愿意将其纳入更为广泛的视野,就浪漫派所理解的反思概念、认识论、艺术作品、艺术理论做了深入清理,其中对内在批判与救世主义的阐发,极具洞察力。
德国浪漫派的艺术批评概念的创作者
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瓦尔特·本雅明 作者
作者简介 · · · · · ·
瓦尔特•本雅明(1892—1940),德国文学家、思想家,因其博学和敏锐而享誉世界,被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家,被誉为“欧洲最后一位知识分子”。著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制时代的艺术作品》、《评歌德的<亲合力>》 、《发达资本主义时代的抒情诗人》等名著,尚留下大量书信。作为众所周知的思想家,其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光,俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。
王炳钧,北京外国语大学德语教授、外国文学研究所所长。1990年获汉堡大学博士学位。著有《歌德的小说<少年维特之烦恼>1954年以来在德国的接受史》(法兰克福,1991年); 《弗兰茨•卡夫卡的<在流放地>中的权力结构问题》。
杨劲,德国洪堡大学博士,上海外国语大学德语系副教授。
目录 · · · · · ·
绪 论/1
一、课题的限定1
二、材料来源7
第一部分 反 思/13
一、费希特的“反思”和“假定”概念13
直接认识——假定的限定——反思的限定
二、早期浪漫主义者对反思的理解23
反思的三个阶段——智力直观——反思的媒介——艺术
三、系统与概念43
绝对系统——神秘术语——玩笑——艺术之术语
四、早期浪漫派的自然认识理论61
自我认识——客体认识的基本原理
第二部分 艺术批评/73
一、早期浪漫派的艺术认识理论73
作为反思媒介的艺术——批评——作品的独立性
二、艺术作品89
形式——内在批评——素材及形式的反讽
三、艺术理念109
形式和作品的整体性——渐进的总汇诗——超验文学——小说——散文——冷静——批评
早期浪漫派的艺术理论与歌德/139
理念与理想——缪斯式的——无条件的作品——古希腊罗马——风格——批评
附 录/153
评弗里德里希•荷尔德林的两首诗153
引文目录187
参考文献191
译后记/193
· · · · · · (收起)
"德国浪漫派的艺术批评概念"试读 · · · · · ·
通过提交博士论文来完成学业,本雅明在1917年10月22日写于伯尔尼的信中首次提到这一打算。“今年冬天,我将开始钻研康德和历史。我尚且不知能否在历史的康德中找到这方面必要的、十分正面的内涵。而我将可否从这一研究中发展出我的博士论文,也取决于此。”《本雅明通信集》,151页,法兰克福,1978。1917年,他移居瑞士,在伯尔尼大学继续深造。1912年完成中学结业考试后,他于同年夏季学...
丛书信息
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1 有用 Ἴκαρος 2019-12-04 23:32:05
有一种好书叫做别人觉得好我却看不懂,而且我也看不懂别人觉得好的理由。。。而且我也知道我不会再读第二遍,可能这就是所谓的错过吧
3 有用 練る 2019-01-03 17:22:59
当代文学和艺术研究陷入了两重困境:其一是文本细读与形式主义分析,它们将意义圈定于最为表浅的言语和图像符号层面,而自我局限于贫瘠的文本/图画内部和既有的符号结构中——它们繁琐的手法不是在分析文本,而是在对死物进行考古;其二是外部分析与社会批判,它们将意义锚定在文本/图像的外部,通过意识形态的赋魅和作者八卦的闲扯将文本/图像当做文化河流中的任意一颗水滴——它们用傲慢与无知奴役文本/图像,把文本/图像当... 当代文学和艺术研究陷入了两重困境:其一是文本细读与形式主义分析,它们将意义圈定于最为表浅的言语和图像符号层面,而自我局限于贫瘠的文本/图画内部和既有的符号结构中——它们繁琐的手法不是在分析文本,而是在对死物进行考古;其二是外部分析与社会批判,它们将意义锚定在文本/图像的外部,通过意识形态的赋魅和作者八卦的闲扯将文本/图像当做文化河流中的任意一颗水滴——它们用傲慢与无知奴役文本/图像,把文本/图像当做工具。浪漫派的内部分析可以说奠定了雅明叔一生的文学批判理念——从文本的深渊中,觅得永恒不变的理念姿态,从而唤醒文本/图像的内在生命力,使文艺批评产生真正的现实力度。对本雅明而言,卡夫卡是将世俗小说当做圣经写作,而他的内部批评是将世俗文本当做圣经解读。此外还有瓦尔堡的无名之学。阿甘本对此多有著述。 (展开)
0 有用 童想 2017-08-09 03:15:25
似乎是1999年百花文艺出版社出的《经验与贫乏》中相关部分的再版,并非新译,译者皆为王炳钧和杨劲二人。本雅明的这本小书,其重要性不必待言。一些关键术语概念的翻译上,可以再商榷,尤其是涉及费希特的部分。
10 有用 kayouka 2014-09-28 17:20:46
不得不说这是我买过的最坑读者的版本,性价比低得惊人!
2 有用 Octopus 2020-03-21 22:29:24
本雅明博论(1919),整体文风非常学院派严谨清晰,与30年代(如两篇波德莱尔)气象迥异,其实教师资格论文《起源》(1924)中已能够窥见他对学术写作的挣扎和冲决了。本书将形式与批评确立为早期浪漫派(弗里德里希·施莱格尔和诺瓦利斯)文学理论的最重要功绩,如果说作为理念范畴的绝对形式(以自我界定和自我提高的辩证法,在反思的不尽乘方中体现出整体性和无限性)体现的是一种典型的浪漫主义思维,而在批评中实现... 本雅明博论(1919),整体文风非常学院派严谨清晰,与30年代(如两篇波德莱尔)气象迥异,其实教师资格论文《起源》(1924)中已能够窥见他对学术写作的挣扎和冲决了。本书将形式与批评确立为早期浪漫派(弗里德里希·施莱格尔和诺瓦利斯)文学理论的最重要功绩,如果说作为理念范畴的绝对形式(以自我界定和自我提高的辩证法,在反思的不尽乘方中体现出整体性和无限性)体现的是一种典型的浪漫主义思维,而在批评中实现对艺术作品偶然性、有限性的分解(对反思的反思)继而完成作品则也将早期浪漫派确立为初代解释学家。有趣的是,本雅明在本书中基本全然遵循“内部批判”,只澄清问题史的关联(即使援引歌德也是如此),他对浪漫派艺术理论的生猛反击(寓言理论)在这里竟然没有显露丝毫。 (展开)
0 有用 Neu 2024-03-23 23:50:14 德国
人家的博士论文啊
0 有用 Sein 2024-03-13 14:25:47 中国香港
2个摘录 ◆ 第一部分 反思 >> “意义看到自身而成为精神” >> 在他的《论不可理解性》一文中,施莱格尔试图表明,“言辞本身往往比那些使用它的人好理解……在哲学言辞中……肯定有秘密教团结社……最纯粹、最纯正的不可理解性,人们恰恰得自于其本身目的是为了理解和让他人理解的科学与艺术,得自于哲学与语文学”。 ◆ 第二部分 艺术批评 >> 而面对理想,未完成性是一种合理的形体,但在形式的... 2个摘录 ◆ 第一部分 反思 >> “意义看到自身而成为精神” >> 在他的《论不可理解性》一文中,施莱格尔试图表明,“言辞本身往往比那些使用它的人好理解……在哲学言辞中……肯定有秘密教团结社……最纯粹、最纯正的不可理解性,人们恰恰得自于其本身目的是为了理解和让他人理解的科学与艺术,得自于哲学与语文学”。 ◆ 第二部分 艺术批评 >> 而面对理想,未完成性是一种合理的形体,但在形式的媒介中没有它的位置。因此艺术作品不能是未完成的,而必须是生动的超验形式中的活跃的、流逝的因素。由于它在形式上局限自身,便在偶然的形体中成为流逝的,而在流逝的形体中又通过批评成为永恒的。 (展开)
0 有用 久期 2024-01-13 17:00:44 北京
一是我看不太懂,二是翻译没懂,三是听大家分享没听懂,四是不知道怎么定义“懂不懂”。”
0 有用 戴忠礼 2024-01-13 11:13:07 四川
在一块小小场域里展开了一次深耕,因为这块场地常常被视作一个一笔带过的整体,所以无法指望能这种劳作能带来多少深思与震颤。各种元概念确实抽象了些,但胜在条理明晰,像数学公式一样抽象的发散推导还容易理解。
0 有用 Machiavelli 2024-01-04 12:18:14 北京
跟着读书会读完。