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2 有用 北隈 2019-12-04 21:28:33
极为细致。读了柏拉图智者那一块儿,可当导论用。
1 有用 文孟先生 2023-02-23 12:10:47 湖北
经典。
0 有用 yyh 2020-07-05 15:27:16
名副其实。在读中。每一部分内容都可以当读后总结。
2 有用 南水 2016-07-21 21:27:13
认识自己,认识自己灵魂中的理性部分。认识物自身,认识相。
0 有用 August 2019-11-29 20:39:48
哈哈,为了准备考研狂翻了几遍
1 有用 文孟先生 2023-02-23 12:10:47 湖北
经典。
0 有用 yyh 2020-07-05 15:27:16
名副其实。在读中。每一部分内容都可以当读后总结。
2 有用 北隈 2019-12-04 21:28:33
极为细致。读了柏拉图智者那一块儿,可当导论用。
0 有用 August 2019-11-29 20:39:48
哈哈,为了准备考研狂翻了几遍
1 有用 艾多斯 2019-03-24 17:54:39
智者学派将逻各斯独立出来(普罗塔哥拉进行语言的主观化,高尔吉亚以语言的否定性取消普遍真理),留下逻各斯的根源问题。苏格拉底由逻各斯(智)反思到努斯(爱),建立了神的目的宇宙和新型逻各斯(辩证法),但个人灵异与普遍理性并不协调。柏拉图建立理念世界,这是一切有理性者进行灵魂转向或回忆,也就是努斯进行能动追求所达到的逻各斯。但由于理念世界中价值论和本体论的冲突,后期柏拉图削弱了理念世界的伦理学色彩,将善... 智者学派将逻各斯独立出来(普罗塔哥拉进行语言的主观化,高尔吉亚以语言的否定性取消普遍真理),留下逻各斯的根源问题。苏格拉底由逻各斯(智)反思到努斯(爱),建立了神的目的宇宙和新型逻各斯(辩证法),但个人灵异与普遍理性并不协调。柏拉图建立理念世界,这是一切有理性者进行灵魂转向或回忆,也就是努斯进行能动追求所达到的逻各斯。但由于理念世界中价值论和本体论的冲突,后期柏拉图削弱了理念世界的伦理学色彩,将善理念转换为一种完善力(德穆革/造物主/工匠神),并用数学原则解释创世原则,从而将目的论和机械论结合起来。但未曾改变的是感性世界和理念世界的分离问题。尽管后来柏拉图已经有诸神(理念世界)赋予巨人(现象世界)生命,巨人希望成为诸神的倾向了,但这一思想到亚里士多德的潜能-实现说才获得自身。 (展开)