内容简介 · · · · · ·
舍勒思想以其哲学人类学最富盛名，但舍勒为何要提出哲学人类学构想，其问题意识究竟是什么，并未得到恰当的把握。舍勒的整个思想建构是从现代性问题出发的，其哲学人类学构想亦如此。对人的观念嬗变的关注，是舍勒的现代性思想的重要基点。凭着展开一种文化批判和道德批判的综合学术，旨在推 出一种新的与市民时代有内在联系的哲学，确立一种能埋葬市民时代的思想方法的具有规范性的思想体系，这就是舍勒哲学人类学的关怀所在。
哲学人类学的创作者
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![[德国] 马克思·舍勒](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/c18c28378bc7b691afb721d1dac12c21.jpg)
作者简介 · · · · · ·
马克思•舍勒(1874—1928)，德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919—1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。
目录 · · · · · ·
论人的理念/1
女性运动的意义/37
人在宇宙中的位置/56
知识形式与教育/102
“谐调时代”中的人/155
附 录/198
女性运动的意义/37
人在宇宙中的位置/56
知识形式与教育/102
“谐调时代”中的人/155
附 录/198
"哲学人类学"试读 · · · · · ·
舍勒（Max Scheler）出生在德国南部名城慕尼黑(1874年)，其父信奉新教，其母信奉犹太教，舍勒却自己独立选择了信奉天主教。在柏林大学、慕尼黑大学和耶拿大学修读哲学、心理学、社会学和医学时，舍勒先后师从当时的学界名流狄尔泰（W.Dilthey）、西美尔（G.Simmel）和欧肯（R.Eucken），并在欧肯指导下完成博士论文（1895）和讲师资格论文（1897）。1907年，舍勒在慕尼黑大学任编外哲学讲...
· · · · · · (查看全部试读)
丛书信息
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舍勒作品系列(共11册)，
这套丛书还有
《道德意识中的怨恨与羞感》《哲学与现象学(精)/舍勒作品系列》《同情感与他者》《资本主义的未来》《世界观与政治领袖》
等
。
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哲学人类学的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
Δανιήλ
未来指向性显现主体性的内时间哲学
这本书是舍勒《一种生命哲学的尝试》《论人的理念》《女性运动的意义》《论悲剧性现象》《人在宇宙中的位置》《知识形式与教育》《“协调时代”中的人》共七篇由不同的译者翻译的文章的文集，选自《舍勒全集》卷三《价值的颠覆》、卷九《晚期著作》。这些文章中多次提到了舍勒...
(展开)
贫民窟主-土
记一次随机的读书笔记
下午等人，外面下雨，于是溜进书城杀时间。瞥见这本曾经想看、后来又不想看的书，终于还是拿了起来，但终也只读完了第一篇，《一种生命哲学的尝试》。译文晦涩，时不时让我有跳脱感，但这并非因为没有逻辑，事实上，舍勒一直安稳地走在叙述和分析的轨道上，而且衔接得还算流畅...
(展开)
哎呀卷不动
舍勒论生命哲学：一种直观与爱联结的现象学人类学之基础
这篇书评可能有关键情节透露
导论 何谓生命与何谓生命哲学 “生命”在舍勒看来具有不确定性与时代特征，前者指的是“生命”作为新一代思想者的力量，后者指的是这种力量作为其思维与渴望的统一。“生命哲学”一词则意味着关于生命体验的哲学，但这种哲学来自舍勒对“生命”的一种新解：1，它区别于现存的生... (展开)
Alucia
感受他者之痛，但并非基于语言概念提供的同一性
现象学之后的舍勒有了人类学转向，“本能冲动造反逻各斯”是舍勒对现代性的定义。舍勒认为人并非纯粹的精神/理性动物/本能，而是不断否定过去，不断生成的事物。（与惯性区分开），“自由”就是摆脱躯体与时空之间的必然法则，去认识、把握、拥抱和超越世界的偶然性。人只是一...
(展开)
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订阅关于哲学人类学的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Tristan 2021-05-06 18:32:29
一个选集，感觉彼此关系不大，部分章节理解起来比较困难，总体感觉还是德国古典唯心主义这一派的路子下来的。
0 有用 יהושע 2019-03-27 08:19:32
人在宇宙中的位置——
0 有用 喊走哥 2017-07-18 22:12:13
位格，宗教是本书讨论的重点。舍勒试图从批判其他哲学派别对于宗教信仰的误解和主张社会精英这一集团的历史责任，来阐述自己对于人类价值的哲学人类学理解。
0 有用 冰山船角 2020-10-12 12:46:58
问题意识极强的大学者，哲学人类学，知识社会学的视角之开先。
3 有用 艾吉奥 2016-01-07 00:26:57
浪漫主义、古典哲学、实证主义、唯美主义、经验主义、现象学等，在舍勒看来都不行了，它们有太多的问题，不能在他的时代给出拯救性的方案，把人提拔到自由的活跃的健康的境况中，而非迷醉于禁锢的消沉的病态的氛围里，世界大战带给人类的未来的解决方案只能是协调各种冲突，并最终超着人的神性的方向前进。
0 有用 豆友GRZ4_Zamjg 2024-02-13 22:30:37 四川
看都看不懂，评什么分。不过最后一部分所讲的“谐调”倒是挺有意思，能够感受到舍勒的野心。
0 有用 哎呀卷不动 2023-04-16 17:42:03 爱尔兰
可以理解“海德格尔偷走了舍勒的思想”这种说法…
0 有用 弥翁 2022-12-26 16:47:13 北京
有些乱，理解更显艰难，飘飘乎如遗世独立，乱踪迷迹中乱判了葫芦案。
0 有用 谬谌 2022-10-28 22:55:48 北京
在不了解舍勒思想全貌的情况下阅读，难免有诸多不解之处。面对西方思想传统不断叩问的“人何以为人？”或曰“人的本质为何？”，舍勒着眼于现代世界中人的精神危机，建构起哲学人类学的体系作为回应。不能完全被归为实证科学的哲学人类学不同于一般意义上的人类学，难以仅仅客观地给出研究方法，而是不可避免地伴随着价值取向与意见的表达。在此意义上，舍勒的哲学人类学可以只被视作诸多相互竞争的观点之一，而非制定标准的学科创... 在不了解舍勒思想全貌的情况下阅读，难免有诸多不解之处。面对西方思想传统不断叩问的“人何以为人？”或曰“人的本质为何？”，舍勒着眼于现代世界中人的精神危机，建构起哲学人类学的体系作为回应。不能完全被归为实证科学的哲学人类学不同于一般意义上的人类学，难以仅仅客观地给出研究方法，而是不可避免地伴随着价值取向与意见的表达。在此意义上，舍勒的哲学人类学可以只被视作诸多相互竞争的观点之一，而非制定标准的学科创立者。 (展开)
2 有用 非虛構 2022-09-02 10:15:05 北京
一種忠實於具體經驗事實的哲學人類學，將需要給人身上惡魔的因素以應有的考慮。非創造的自由既是人的創造性的根源，也是人的破壞性的根源。把人簡單地介紹為宇宙理性的載體，追求秩序與和諧，這是對人的片面的屆說。這就忽視了人性的與理性的和秩序相矛盾的方面。這種忽視是各種類型的唯心主義的主要弱點。現代精神病理學由於揭示了由被壓抑的本能和衝動而產生的惡魔傾向，因而證明對哲學人類學來說是非常寶貴的。精神病理學表明，... 一種忠實於具體經驗事實的哲學人類學，將需要給人身上惡魔的因素以應有的考慮。非創造的自由既是人的創造性的根源，也是人的破壞性的根源。把人簡單地介紹為宇宙理性的載體，追求秩序與和諧，這是對人的片面的屆說。這就忽視了人性的與理性的和秩序相矛盾的方面。這種忽視是各種類型的唯心主義的主要弱點。現代精神病理學由於揭示了由被壓抑的本能和衝動而產生的惡魔傾向，因而證明對哲學人類學來說是非常寶貴的。精神病理學表明，人既是理性的生物，也是非理性的生物。這已經是一種關於人的神聖學說的一部分，這種學說揭示惡魔因素是墮落的一種結構性影響。但這種神聖學說既不始於也不終結於人的墮落或人類罪惡的事實。它始於按上帝的形象創造出來的人，終結於成為人的上帝。因此，應該一直在創造和化身的背景中理解墮落。上帝在基督身上進入人類存在。 (展开)