内容简介 · · · · · ·
本书是著名文化行者薛仁明的一部文化随笔集，书中多是作者关注文化、生命形态及现实人生的专栏文章，汇集五十余篇，或读人，或品味生活，或纵论天下学问。薛仁明文章“朴实而有华”，兼具山林与庙堂之美。文风泱浩，特别有眼下白话文难得一见的平仄顺气的韵律。薛仁明又长于从浅近之处，推及中华文化的核心。在“礼崩乐坏”的当下，总能以文化的角度切入，化腐朽为神奇，让我们即使面对劫难，仍处处见到生机。他能将中国文化中人间的兴味，在不知不觉中，给挑拨开来，霍地亮出一片宁静祥和的天地。
这世界，原该天清地宁的创作者
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薛仁明 作者
作者简介 · · · · · ·
薛仁明，1968年出生于台湾茄萣，作者，讲者，行者。台大历史系、佛光大学艺术学研究所毕业，私淑胡兰成，师从林谷芳。现于台北书院开设长期课程，是台北书院最年轻的讲师。长期于台湾的《中国时报》《联合报》及大陆的《东方早报》《时代周报》等报刊登载文章，聚焦于两岸的中国文化发展以及个人的生命实感，被两岸媒体誉为“中国文化的体践者”。目前除写作之外，经常在两岸各地进行中国文化的相关讲座。著有《天地之始‧胡兰成》《万象历然》《论语随喜》《教养，不惑》《孔子随喜》《人间随喜》等。
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这世界，原该天清地宁的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
九五
开智养正，但略嫌陈腐
从闲话家常到国学话题信手拈来，言浅意深，以多篇散文的方式，阐述了中华传统文化、风物人情对现代社会的教化之效与复兴古道的必要。 体裁虽散，篇章与主旨紧密。 本书有三点在我看来略嫌不足: 1、作者对于现代教育，尤其是大学教育弊病的解决之道认知片面而偏激。认为建立与大...
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1 有用 枕流 2017-01-13 20:20:43
子曰诗云受之如饴，到底华夏儿女。 听戏拜鬼敬谢不敏，终究五四中人。 ——读薛公文戏作
1 有用 有匪君子 2015-02-19 21:05:17
最后讲爱情和婚姻一卷还稍微有点意思，薛仁明的书是越看越无味，翻来覆去都是这些东西。最近他出书真是太急了，其实应该停一停、放一放。
0 有用 肉包子 2015-08-18 11:07:19
值得一读，不过有些篇章稍显枯燥。
0 有用 九五 2016-01-06 00:56:44
开智养正，但略嫌陈腐
0 有用 瑚琏 2017-07-09 11:47:40
先感后知，与人与物无隔，独特的“格物”理解。看重祭祀对于个人性情培养的意义。对于礼乐，尤其音乐的理解，还无法评价，但是作者对于道艺的理解确深契传统。尤为强调，传统学问是为己之学，着眼于个人的体践，舍此皆空言戏论。这是对我启发最大的一点。以及婚姻中的修行。
0 有用 クラゲ秦川 2022-12-09 00:12:55 北京
他真的好讨厌宋明理学对人性的束缚和对礼乐的矫枉过正啊哈哈，每隔几页就要骂一遍。教育其实也分中医和西医，如今本土和湾湾都在行西医，他推崇中医，知行一体，修行体践。他提出另设中式书院，其实有一定道理。现在我们不是没有在搞传统文化教育，而是要求学校大搞特搞的。但是学校德育基本没有切中肯綮的。盖因西式的教育系统，讲究课程体系与评价，好难去推行真正的传统文化——功利性与目的性太强；又因学校德育老师的也大都不... 他真的好讨厌宋明理学对人性的束缚和对礼乐的矫枉过正啊哈哈，每隔几页就要骂一遍。教育其实也分中医和西医，如今本土和湾湾都在行西医，他推崇中医，知行一体，修行体践。他提出另设中式书院，其实有一定道理。现在我们不是没有在搞传统文化教育，而是要求学校大搞特搞的。但是学校德育基本没有切中肯綮的。盖因西式的教育系统，讲究课程体系与评价，好难去推行真正的传统文化——功利性与目的性太强；又因学校德育老师的也大都不懂这些了，所以本土搞的传统文化进校园，到底成了两张皮。如果彻底推翻西学体系，不搞课程不搞评价，择机而教遇物而诲，只专注体悟修行，那才是真的传统文化教育。也就是他说的中式书院了。——可我们又稀缺这样的老师！所以这到底是个幻梦罢了。 (展开)
0 有用 草木青 2022-06-05 15:38:11
台湾这些学者张口闭口文化，讲的东西翻来覆去就是那些。
0 有用 好人阿_ 2021-08-20 13:28:50
是陈腐的味道，咬文嚼字却缺乏新的观点，老态龙钟的姿态，动则“文化”“四书”“传统”等字眼，哦？做学问的人谈话都这样了吗？呵，我还是年轻
0 有用 熏蛋肥肠 2021-03-20 10:20:07
薛老师的文字，朴实却又吸引，心安而又升华
0 有用 阅读修身 2017-10-06 20:38:37
很简单清新，这本书可以去除俗气、骄气、戾气。是一本明心见性的好书。