作者:
(法)让-保尔·萨特
出版社: 上海译文出版社
原作名: L'imagination
译者: 杜小真
出版年: 2014-1-1
页数: 188
定价: 48元
装帧: 精装
丛书: 译文经典（精装本）
ISBN: 9787532764082
出版社: 上海译文出版社
原作名: L'imagination
译者: 杜小真
出版年: 2014-1-1
页数: 188
定价: 48元
装帧: 精装
丛书: 译文经典（精装本）
ISBN: 9787532764082
内容简介 · · · · · ·
《想象》是一部有关想象的哲学史，也是影像的现象学的再现。萨特研究并创建了“影像存在的真正理论”，他的分析穿越了传统的形而上学重要体系，使之与现象学和胡塞尔的思想相契合。
让-保罗·萨特的想象理论，为他的现象学存在论的重要依据打下了基础，因此，要了解和研究萨特及其思想，不可绕过《想象》这本书。
想象的创作者
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![[法] 让-保罗·萨特](https://img9.doubanio.com/view/celebrity/m/public/p25835.jpg)
作者简介 · · · · · ·
让-保罗•萨特(Jean-Paul Sartre， 1905—1980)，法国当代著名的哲学家、文学家、剧作家和社会活动家。法国存在主义的首倡者，被誉为“存在主义的鼻祖”，其主要作品有：《恶心》(1938)、《存在与虚无》(1913)、《苍蝇》(1943)、《存在主义是一种人道主义》(1916)等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
译文经典（精装本）(共177册)，
这套丛书还有
《海浪》《佛罗伦萨之夜》《王子出游记》《查拉图斯特拉如是说》《在西方目光下》
等
。
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想象的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
豆子
上海译文出版社2008版
影像是一种活动，而不是一个物。影像是对某物的意识。
萨特1936年出版的《想象》，收入H。德拉洛瓦（H。Delacroix，1873-1937）主编的《新哲学百科》丛书（阿尔冈‘Alcan ’出版社）。这部萨特现象学早期代表作出自为高等学业文凭（Diplôme d’Etudes Supérieures）所写的论文 ，应该属于萨特青年时期即现象学研究初始阶段的成...
(展开)
哲夫成城
【转】涂成林：萨特想象理论述评
【作者简介】涂成林，湖南省岳阳市人，1961年12月出生。现任广州大学广州发展研究院院长，二级研究员，博士生导师。著有《现象学的使命 : 从胡塞尔、海德格尔到萨特》、《意识的内在性与超越性 : 关于现象学运动的若干研究》、《亚细亚生产方式与东方社会发展道路》、《理性与...
(展开)
常陆茉子
上海译文出版社2008版
“影像”（image）这一译名的个中问题
对译者的水平表示怀疑。前言中写道：萨特区分了作为物的“形象”（image）和作为想象中的“影像”（image）的区别，但是却不在前言中对此有哪怕更多一句的描述。在正文中的批注大体上是对人名的批注，例如：洛克（Locke，1632-1704）…，这就非常吊诡了，译者一方面在前言中说...
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29 有用 用户942641412 2019-08-04 23:11:00
天啊，我太高估自己了，谁给我的勇气让我打开这本书的。读到第九页，我一句话也不明白……
0 有用 Dovakhiin 2022-05-17 15:22:32
补登20210813 好像是在哪家书店购入的 读不来 打扰了
0 有用 Nathanaël 2021-11-17 09:04:29
书中关键词image翻译为“影像”，作者没有说明为何不是翻译为意象，让人以为萨特要讨论电影史或者摄影技术，有待商榷
0 有用 titi 2022-02-02 00:18:22
我怎么找不到论文里引的那句了，认知加工呀。
1 有用 Emma汤 2015-12-10 20:46:18
太为难翻译了……
0 有用 Christoph Renz 2024-03-09 17:43:41 广东
萨特从一种严格的哲学史分析出发，对传统的想象理论与心理学研究的成果进行辨析和反驳，最终得出结论，“全部错误在于：人们是用综合观念达到影像，而不是从关于影像的反思那里获得某种综合观念”，影像“只有在自己本身就是综合而非成分的情况下才能进入意识”，“影像是某种类型的意识。影像是一种活动，而不是一个物。影像是对某物的意识。”对影像的研究必须从本质直观的描述基础出发，其次才能求助于经验和归纳步骤。反对一种... 萨特从一种严格的哲学史分析出发，对传统的想象理论与心理学研究的成果进行辨析和反驳，最终得出结论，“全部错误在于：人们是用综合观念达到影像，而不是从关于影像的反思那里获得某种综合观念”，影像“只有在自己本身就是综合而非成分的情况下才能进入意识”，“影像是某种类型的意识。影像是一种活动，而不是一个物。影像是对某物的意识。”对影像的研究必须从本质直观的描述基础出发，其次才能求助于经验和归纳步骤。反对一种从先验出发进行规定的方法，这已经体现出现象学的观念。但萨特想要走出胡塞尔的意向性模式，认为影像的材料必须互不相似，“甚至必须让影像的材料自身成为自发性，而且是内在类型的自发性”。反对康德先验想象力中图式论的处理方法，但萨特也许不够注重先验想象力与二级想象力的区别，在康德的认识中，想象力的中介必不可少 (展开)
0 有用 silvanelf 2023-12-29 15:57:49 江苏
依然是认识世界的问题，或说能不能认识世界的问题，入口是区分知觉与影像、即意向在物质世界是否实存。通过分析透明性、剥离类比情感等因素、被动综合和主动综合…（其实以理解影像为目的的思辨的历史很有趣）在艰难地尝试理解他所有的批判之后，结论是“影像结构的现象学描述，这是我们在另一本书中要做的事情。”主体之外的感受是、在分离了科学和物质心理学之后、纯粹思维哲学夹缝喘息。
0 有用 不期而遇者 2023-11-04 00:32:08 上海
想象不了一点👋
0 有用 Alonso 2023-10-07 16:15:51 浙江
任何於所有應該不是一部心理學上所嚴謹用詞的寫法，學術論文於論點囉嗦拖拉的有點像在說重話。
0 有用 MaxKi 2023-09-14 11:08:21 四川
因为没看过泰纳和休谟，大部分几乎难以理解(心理学部分更不必说了)。但是从文中还是能看出萨特通过细读文本来逐一批驳的严谨态度。