神圣真理的毁灭的书评 (8)
简明扼要而胡言乱语的综述
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按:布鲁姆的个性化批评的个性化演讲稿及其扩展实在是太个性化了,我只能帮你到这里了,并且它们似乎是在胡言乱语。 开篇,哈罗德·布鲁姆沿用其《影响诗学》(《事实性的悲哀》一文)所杜撰的词“事实性”(facticity)概括《圣经》及其作者J的地位,所谓“事实性”其意指一种... (展开)从“竞争性的崇高”到“影响的焦虑”——第五章《启蒙文学与浪漫主义》读书报告
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《神圣真理的毁灭:<圣经>以来的诗歌与信仰》(Ruin the Sacred Truths: Poetry and Belief from the Bible to the Present)一书是布鲁姆在哈佛大学诺顿诗学讲坛上所做的六次演讲合集。在这部个性化的演讲集中,布鲁姆从《圣经》谈起,顺着“经典”的脉络,以荷马、但丁... (展开)以偏概全的西方文学史
哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》里说:所有强力的诗人都必定要毁灭神圣的真理,让它变成传说和老歌,因为诗歌力量的基本条件是,新歌,自己的歌,始终必定是一个人的自我之歌。 这也是哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》中的主要观点,即每一个伟大的作家都是在继承上千年...
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无关“信仰”的神圣焦虑之毁灭
或许是受益于讲座文稿的形式,这本布鲁姆相对好读也比较少些无关的旁逸;不过我疑心它根本无关神学上的“信仰”(这是我一开始的阅读期待),它也完全没有如简介所言“文学(其实就是作者的诗)在人性的立场上与神学及宗教抗衡”。对题记(p13)的矛盾之击来自影响的焦虑的最直...
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弗洛伊德与卡夫卡的犹太书写 ——第六章《弗洛伊德及其他》读书汇报
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一、布鲁姆的犹太身份与卡巴拉(Kabbalah) 作为典型的东欧犹太裔移民后代,布鲁姆从小接受正统犹太教教育,深受犹太人的传统观念、思维习惯的影响。因而在本书最后一节中,布鲁姆关注到弗洛伊德与卡夫卡的犹太式书写。布鲁姆在书中认为,“弗洛伊德的那些推断,卡夫卡的那些故事... (展开)