士与中国文化的书评 (48)
士大夫故非天子所命——评余英时《士与中国文化》(转载)
探讨一个业已不存在的实体,而暗暗寄托了自己对现实的评价和希望,这大约是余英时先生《士与中国文化》能够唤起诸多读者共鸣的原因。今就《士与中国文化》一书敬陈鄙意若干。 一 余先生兼通中西之学,《士与中国文化》一书正如他在引言中所说,要“在西方文化的对照之...
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中国知识人心灵史--对《士与中国文化》的非专业解读
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单说“士”这个字,总有一种杀身成仁、舍生取义、士为知己者死的味道。然而读书人都这样聪明,面对现实的诱惑和威胁,总能时不时调整一下价值取向,并且立言赋诗,一边试图教化世人,一边自我洗脑强化。由先秦至今,一代代累计下来,就堆成了一部中国读书人对于人生价值取舍的... (展开)从道不从君,从义不从父,人之大行也
在当代社会,中国人的信仰缺失问题被过多讨论。但对中国社会而言,信仰缺失本身却是一个伪命题。所谓信仰缺失,毋宁说是一种人类基本价值取向的缺失与模糊。 对基本价值的维护与推动,在宗教改革以降的西方社会体现为一种清教徒式的宗教使命感。由于近代以来西方基督教文明在世...
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聂敏里|士与现代公共知识分子——对余英时“士文化”研究的一个批评性考察
本文原载《学术月刊》2022年第10期。 摘要:在《士与中国文化》中余英时的一个著名论点就是,士是中国古代社会中具有现代意义的公共知识分子阶层,因而构成了中国文化的独特性所在。这一观点的问题在于,士即便真的具有现代公共知识分子关怀社会公共价值的特征,但这和士是现代...
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《士与中国文化》盗版甄别指南
事情的起因是这样: 孔网卖的上海人民出版社2013年版《士与中国文化》不少都是盗版。前几天,我先是找到本价格相对较低的,下单后发现封面封底和正版都有些差异,跟卖家沟通一致认为是打印本,然后顺利退款。从卖家的表述看,他好像也才发现,我也就没向平台举报。不久,商品标...
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《士与中国文化》随笔
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今天读余英时先生的代表作《士与中国文化》。士作为中国古代的知识分子,对于中国古代社会起着十分复杂而重要的作用。他们不仅在某个领域精通学识技能,而且对国家和社会都有极深切的关怀。这种传统从孔子起就开始,可谓历史悠久,与中国文化有着千丝万缕的联系。且面貌不一,... (展开)中国知识分子“信仰”之变化——由《士与中国文化》想到的
十九世纪,黑格尔在讲述中国落后原因时曾说:“造成中国落后的原因是中国人内在精神的黑暗。中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地,在那里,理性与自由的太阳还没有升起,人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。凡是属于精神的东西都离它很远。”黑格尔在说这一番话时中国...
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宋明:從致君堯舜到移風易俗
本書名為《士與中國文化》,實則上起先秦,下至1930-40年代現代知識人代士而起。作者考察了士人之簡史:先秦遊士,秦漢吏與師,魏晉南北朝名士和高僧,隋唐除了佛教徒還有詩人文史如杜甫韓愈柳宗元白居易,宋范仲淹到近代梁啟超。正如韋伯考察ideal type of social action,作...
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《士与中国文化》读书笔记
《序》 中国古代之士,大致相当于今日之“知识分子”。士的“中心任务”:文化和思想的传承与创新。 本书企图观察和呈现的是:士作为一个社会阶层的精神风貌。写作手法上是史学专题的研究。 西方文化与中国文化相比较,使中国文化在各方面都表现出独特的形态,本书便是通过“士...
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士为道而生 ——读余英时《士与中国文化》
一 写这篇读书报告前,先谈谈为什么选这本书作为对象。 原因有两点,其一是对知识分子这一特殊文化政治群体的兴趣。对知识分子研究的风潮起始于20世纪80年代,其中的佼佼者如李泽厚先生,许纪霖先生都自成一家,尤其是他们对中国近代六代知识分子,可以说深度的剖析了...
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