内容简介 · · · · · ·
梅洛庞蒂研究，近几年来已经成为学界研究的热点。这部著作着眼于现象学运动的背景、以发生现象学的方法、透过表达这一贯穿梅洛庞蒂现象学发展的关键问题，展开对梅洛庞蒂现象学发生形态的研究，是一部梅洛庞蒂研究的佳作。 全书扣紧表达问题的论题化进程这一关键线索，讨论集中，内容充实，具有很高的学术价值。在其第二部分所涉及到的关于语言与绘画两个环节的讨论，特别展示出梅洛庞蒂表达现象学的实践意义，使得这种研究没有局限在对哲学家著作的文本分析里，更以鲜活的方式运用于我们当下的各种文化活动的解释之中，很有特色。 这部著作中使用到的材料，突破了原有梅洛庞蒂研究的局限，大量运用了近些年新整理出版的讲稿与著作，以及新近的研究著作，从文本材料到所关注的问题，都已达到这一领域的研究前沿。
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近几年来已经成为学界研究的热点。这部著作着眼于现象学运动的背景、以发生现象学的方法、...
作者简介 · · · · · ·
北京大学哲学系副教授，北京大学哲学本科、硕士，香港中文大学哲学博士。研究方向为西方美学、现象学、中国古典美学与艺术。
目录 · · · · · ·
导言：表达与存在
第一部分身体与世界
第一章梅洛庞蒂早期哲学中的“被知觉的世界”论题
第一节胡塞尔的生活世界论题
第二节还原之问题性与世界论题的揭示
第三节重返被知觉的世界
· · · · · · (更多)
第一部分身体与世界
第一章梅洛庞蒂早期哲学中的“被知觉的世界”论题
第一节胡塞尔的生活世界论题
第二节还原之问题性与世界论题的揭示
第三节重返被知觉的世界
· · · · · · (更多)
丛书信息
· · · · · ·
爱智文丛(共35册)，
这套丛书还有
《中西》《理由与道德》《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》《《诗经》与先秦哲学》《批判的形而上学》
等
。
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3 有用 生存法则 2019-08-03 18:59:39
本科时买的放在家里，最近看到翻开一读，好读，一些观点对我的论文有启发性，以后再多多研究下哲学。
0 有用 油泼凤辣子 2022-01-28 00:03:27
为“含混”一辩：难有任何一种理论可以穷尽地囊括身体之全部而勾勒出身体的全貌。MP的理论从含混性的角度来把握身体的观点，这意味着哲学家在谈论对身体的看法之际，保有对自身总是立足于某一观点、而不能以俯瞰的方式一览无余地去观看的处境的认识。总是处身于某个“观点”，这是我们朝向世界存在的实况。
1 有用 无系之舟 2019-01-21 22:18:04
扎实
0 有用 无处在的 2024-03-21 00:39:26 浙江
“我要向你传达的，是更加神秘的东西，它与存在的各种根源本身缠绕在一起，与各种感觉无法触知的源头缠绕在一起。”（OE 8; NC 167）从“表达的悖论”入手的确是一条很好的进路。 作者有时并未很好地区分知觉世界（le monde perceptif）和被知觉世界（le monde perçu）。读了第三部分。可以与张颖那本一样当作MP概念工具书吧，挺好的。
0 有用 澈晞 2022-06-06 18:47:40
为加缪而浏览。[痛苦]
0 有用 无处在的 2024-03-21 00:39:26 浙江
“我要向你传达的，是更加神秘的东西，它与存在的各种根源本身缠绕在一起，与各种感觉无法触知的源头缠绕在一起。”（OE 8; NC 167）从“表达的悖论”入手的确是一条很好的进路。 作者有时并未很好地区分知觉世界（le monde perceptif）和被知觉世界（le monde perçu）。读了第三部分。可以与张颖那本一样当作MP概念工具书吧，挺好的。
0 有用 我是豬豬🐷 2023-12-21 12:34:09 中国台湾
原來也是劉國英學生
0 有用 Juvenalis 2023-10-08 18:44:14 内蒙古
清楚。读了前两部分能够理解“表达是往世中存在的模式”，因此“看轻所表达的东西这一面，看重表达行为之为源初发生的这一面”。第三部分，讨论晚期“肉身”概念，“能……”与“被……”两面性的交织，最终将肉身视作元素，视作存在的原型。而这样的肉身就是表达----需要一个像是旋转装置一样的动词，表示“从不同角度看同一个东西，呈现不同的性质”，而不只是“是”。福柯做的正是梅洛庞蒂未及做的，将肉身在文化世界里考察... 清楚。读了前两部分能够理解“表达是往世中存在的模式”，因此“看轻所表达的东西这一面，看重表达行为之为源初发生的这一面”。第三部分，讨论晚期“肉身”概念，“能……”与“被……”两面性的交织，最终将肉身视作元素，视作存在的原型。而这样的肉身就是表达----需要一个像是旋转装置一样的动词，表示“从不同角度看同一个东西，呈现不同的性质”，而不只是“是”。福柯做的正是梅洛庞蒂未及做的，将肉身在文化世界里考察。考察这个回环交织的肉身而不只是身体如何被规划、监视和控制，如何从主客未分而主体化。所谓“恶”不只是匮乏，而是存在史的深思熟虑，对基础-善的摆弄、动摇与渗透。福柯就好像在研究肉身的Ge-Stell，作为Ereignis的前奏。另一方向上，德勒兹将不可见者-他者之我的否定之洞改造为肯定之奇点。 (展开)
0 有用 Pierrot 2023-06-03 15:06:12 浙江
对概念的树立很详尽 但读得并不愉快
0 有用 Ryan 2023-03-07 21:36:13 陕西
“沉默的经验为了自身的意义寻求原初的表达” 似乎通过MP更能理解H了