论著与生活的笔记(9)

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第1页

对人类学写作（在严格的意义上，它既不是小说也不是诗歌，但在广义上它却既是小说也是诗歌）的评论也应该处于相似的身临其境的想象，而不是出于为了具有科学的资格它必须看起来是怎样的这种预设。P9 显然人类学几乎完全属于“文学”话语而非“科学”话语。P11 民族志者需要使我们信服的不仅是他们本身确实“到过那里”，而且是如果我们到了那里也会看到他们所看到的，感受到他们所感受的，并且得出他们所得出的结论。P22 作者“...

2014-01-23 19:54:10 6人喜欢

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第1页在那里，人类学与写作的情景

昭歌山 (钊歌夜弦)

P1 “民族志是将陌生和杂乱的事实加以整理并归入熟悉和有序的范畴——这是巫术，” 民族志有其独特的写作方式，这和其所描述的对象属性有关。不同于别的史书写法，它本身也是要归于民族的一方面 P3 “对知识主张推进方式的聚焦有损于我们认真对待这些主张的能力。对诸如想象、隐喻、措辞或表达的关注被认为会导致具有破坏性的相对主义，即一切都只不过是对观点或多或少的巧妙表述。 ……基于对假设一切忽然不同于当下所可能出现...

2018-11-10 17:17:43 3人喜欢

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《论著与生活》

番茄酱 (丢伞狂魔)

p10 福柯或许太过鲜明地区分了两种话语领域：在文学（虽然历史自传、哲学和诗歌也是）领域，他所谓的“作者—功能”无论如何在当下还相当强劲；而在科学（也包括私人信件、法律合同和政治抨击）领域，“作者—功能”却几乎不存在了。 p14 当民族志者面对署名问题或者说当署名问题面对民族志者的时候，既需要非作者的科学家的奥林匹克主义，也需要超作者的小说家的自主意识；但在实际中，两者都不被允许。前者引发对不敏感、将人...

2013-06-10 01:32:36 1人喜欢

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第22页在那里：人类学与写作的情景

一只大鱼 (盐)

它们都源于一个共同的传统主题——都是在一个迥异于我们自己的、十分有趣但又陌生的地方，小心翼翼地同时成功地确立一种与我们非常相似的熟悉的感觉。弗斯进入乡村的喜剧最终以其与算得上是皇家观众的酋长的相见收场。在此之后，人们知道他们将能互相了解，安然相处。丹弗斯关于他性的反思以他出声的哀悼结束，更多的是幻想而非移情。在那之后，人们知道鸿沟间的桥梁已经架起，交融唾手可得。民族志者需要使我们信服的不仅是他...

2015-10-12 21:35:36 1人喜欢

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读书笔记

明明如月

一、在那里：人类学与写作的情景 “到过那里”（been there）民族志描述的高度情境性米歇尔·福柯：《何为作者？》一切形式的话语都沦为“无名的低语” 雷蒙德·弗恩：《我们提科皮亚人》罗兰·巴特：《作者与写作者》二、文本中的世界：如何阅读《忧郁的热带》结构主义：辉格式第一步——《亲属制度的基本结构》主题指向人类智力的形式展演——《神话的结构研究》《图腾制度》成为一门真正的科学——《野性的思维》 ...

2022-03-13 17:04:55

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内容速记

混沌IPA

在那里：人类学与写作的情景文本中的世界：如何阅读忧郁的热带？（文本化、自我指涉、退居文化现实之外）结构主义忧郁的热带是高度自我指涉的民族志写作，其表现手法被指出、凸显、夸耀，展示其作为一种被造物的存在特性。多重相互矛盾的文本：游记、断言式民族志、哲学文本（人类社会的自然基础，对卢梭社会契约论的确认）、改良主义宣传册（对工业文明的批判）、象征主义文学文本。这些复合的文本共同构成一个Quest Story...

2020-02-16 10:34:29

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第6页

harmenyinn (笨拙，但却在场。)

人类学家使我们认真地对待其论述的能力与真实的表面上的或概念上的精确没有太大的关系，而与他们使我们信服其所说的是他们实际渗透进另一种形式的生活，以这种或那种方式真正“到过那里”的结果的能力相关。使我们相信台下的奇迹已经出现了，这就是写作开始的地方。 9 就像对于小说和诗歌的评论最好出于想象自己身临其境，而不是出于它们应该是怎样的这种输入性观念一样，对人类学写作（在严格的意义上，它既不是小说也不是诗歌...

2019-02-07 15:42:12

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论著与生活

小傩~

一、在那里：人类学与写作的情景这种列举似乎没有尽头，但我们知道他的意思。巴特的方式是将所有这些都置于“作者”与“写作者”的区分之中[在别处，也作“作品”（work）与“文本”（text）之间的区分：前者是作者生产的，而后者是写作者生产的](R.Barthes,“From Work to Test,” in Harari, Textual Strategies, pp.73-82)。他认为，作者发挥的是一种功能，写作者进行的是一种活动。作者以牧师的角色参与创作（他将牧师比作...

2017-05-25 17:04:36

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二·文本中的世界：如何阅读《忧郁的热带》？

一切归零 (卖萌不卖艺)

格尔兹指出有两种阅读列维-斯特劳斯的方式：第一种是辉格式史学的线性路数，另一种则是循环进路，“将其每个阶段，甚至每部作品都视为是反复训练对这个活那个人类学研究领域持续的、不变的结构主义凝视；就像一个巨大的旋转的探照灯，先照亮这个黑暗的角落，然后再照亮下一个”。（p44）他认为，这两种进路在阅读《忧郁的热带》时都有问题，而要采用第三种方式：“将列维-斯特劳斯除《忧郁的热带》以外的所有作品，包括那些在...

2013-09-15 14:57:37