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2 有用 非虛構 2021-11-06 20:22:31
1、在里德的認識論里,精神活動和認識對象之間沒有中間體。知覺是呈現給感官的事物的直接經驗;記憶是已過去的事物的直接經驗;意識是心靈自身活動的直接經驗;而感覺和激情是意識的純粹狀態。2、如里德所說,我認識到我作為認識者存在,以及存在某些足以引起我的知覺和記憶的外在原因。通過知覺,我結果認識到空間的實在性,通過記憶我認識到時間的實在性,這些是我們直接經驗到的廣延和綿延的先決條件。3、一個懷有真正哲學精... 1、在里德的認識論里,精神活動和認識對象之間沒有中間體。知覺是呈現給感官的事物的直接經驗;記憶是已過去的事物的直接經驗;意識是心靈自身活動的直接經驗;而感覺和激情是意識的純粹狀態。2、如里德所說,我認識到我作為認識者存在,以及存在某些足以引起我的知覺和記憶的外在原因。通過知覺,我結果認識到空間的實在性,通過記憶我認識到時間的實在性,這些是我們直接經驗到的廣延和綿延的先決條件。3、一個懷有真正哲學精神的人應該想到,把神聖的作品與被稱作理論和假設的人類幻想的其他虛構混同起來是不虔誠的;這些理論和假設始終具有人類愚蠢的標誌,一點兒也不亞於神聖智慧的其它騙局。 (展开)
0 有用 Rhinover 2012-10-01 15:37:51
还是需要去读原文
0 有用 未学斋 2021-12-20 23:53:05
借标《里丁的托马斯》。表面看来,《里丁的托马斯》是一部单纯的逸闻趣事辑录,但同时,它也是一部委婉的社会批判之作。它赞扬了那些布商,却对比他们社会地位更高的人表示了鄙夷。这些品行高尚、为人慷慨的布商组成了一个关系紧密的群体。但贵族们却无法达到这一理想境界。当贵族朋友对玛格丽特避而不见时,她意识到,“中等阶层的人是最好的”,她在布商群体中找到了快乐。后来,她答应与国王的兄弟私奔,重新回到了会将恋人毁掉... 借标《里丁的托马斯》。表面看来,《里丁的托马斯》是一部单纯的逸闻趣事辑录,但同时,它也是一部委婉的社会批判之作。它赞扬了那些布商,却对比他们社会地位更高的人表示了鄙夷。这些品行高尚、为人慷慨的布商组成了一个关系紧密的群体。但贵族们却无法达到这一理想境界。当贵族朋友对玛格丽特避而不见时,她意识到,“中等阶层的人是最好的”,她在布商群体中找到了快乐。后来,她答应与国王的兄弟私奔,重新回到了会将恋人毁掉的贵族阶层。尽管人们提到《里丁的托马斯》时,往往把它当作一部小说, 但实际上它是部难以归类的作品,因为它缺乏类型的一致性,并不是以一个核心事件或人物为中心的。不过正是由于其叙事背离了我们熟悉的文学模式,让它如今显得历久弥新。《里丁的托马斯》写于四个多世纪之前,但它对个人价值的颂扬却是现代式的。 (展开)
0 有用 未学斋 2021-12-20 23:53:05
借标《里丁的托马斯》。表面看来,《里丁的托马斯》是一部单纯的逸闻趣事辑录,但同时,它也是一部委婉的社会批判之作。它赞扬了那些布商,却对比他们社会地位更高的人表示了鄙夷。这些品行高尚、为人慷慨的布商组成了一个关系紧密的群体。但贵族们却无法达到这一理想境界。当贵族朋友对玛格丽特避而不见时,她意识到,“中等阶层的人是最好的”,她在布商群体中找到了快乐。后来,她答应与国王的兄弟私奔,重新回到了会将恋人毁掉... 借标《里丁的托马斯》。表面看来,《里丁的托马斯》是一部单纯的逸闻趣事辑录,但同时,它也是一部委婉的社会批判之作。它赞扬了那些布商,却对比他们社会地位更高的人表示了鄙夷。这些品行高尚、为人慷慨的布商组成了一个关系紧密的群体。但贵族们却无法达到这一理想境界。当贵族朋友对玛格丽特避而不见时,她意识到,“中等阶层的人是最好的”,她在布商群体中找到了快乐。后来,她答应与国王的兄弟私奔,重新回到了会将恋人毁掉的贵族阶层。尽管人们提到《里丁的托马斯》时,往往把它当作一部小说, 但实际上它是部难以归类的作品,因为它缺乏类型的一致性,并不是以一个核心事件或人物为中心的。不过正是由于其叙事背离了我们熟悉的文学模式,让它如今显得历久弥新。《里丁的托马斯》写于四个多世纪之前,但它对个人价值的颂扬却是现代式的。 (展开)
2 有用 非虛構 2021-11-06 20:22:31
1、在里德的認識論里,精神活動和認識對象之間沒有中間體。知覺是呈現給感官的事物的直接經驗;記憶是已過去的事物的直接經驗;意識是心靈自身活動的直接經驗;而感覺和激情是意識的純粹狀態。2、如里德所說,我認識到我作為認識者存在,以及存在某些足以引起我的知覺和記憶的外在原因。通過知覺,我結果認識到空間的實在性,通過記憶我認識到時間的實在性,這些是我們直接經驗到的廣延和綿延的先決條件。3、一個懷有真正哲學精... 1、在里德的認識論里,精神活動和認識對象之間沒有中間體。知覺是呈現給感官的事物的直接經驗;記憶是已過去的事物的直接經驗;意識是心靈自身活動的直接經驗;而感覺和激情是意識的純粹狀態。2、如里德所說,我認識到我作為認識者存在,以及存在某些足以引起我的知覺和記憶的外在原因。通過知覺,我結果認識到空間的實在性,通過記憶我認識到時間的實在性,這些是我們直接經驗到的廣延和綿延的先決條件。3、一個懷有真正哲學精神的人應該想到,把神聖的作品與被稱作理論和假設的人類幻想的其他虛構混同起來是不虔誠的;這些理論和假設始終具有人類愚蠢的標誌,一點兒也不亞於神聖智慧的其它騙局。 (展开)
0 有用 Rhinover 2012-10-01 15:37:51
还是需要去读原文