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3 有用 殊同 2019-04-02 00:54:00
要言不煩,《朱熹集新儒學之大成》、《朱門特色》、《元代朱子學》和《明初朱子學》數文均為奠基之作。今天看來略嫌簡單,但勝在條理清晰,詳略得當。
1 有用 绿漪 2012-06-21 19:07:58
用到《朱熹集新儒学之大成》的部分内容
0 有用 小學教授 2021-11-15 15:59:46
好看
2 有用 小布 2022-06-17 18:28:48
值得重视的观点有下:以二程、南轩等人为对照,突出朱熹重形上理论之构建。或言朱子心统性情与其理一分疏之关系,论述仁作为“心之德爱之理”对于诸情之分殊作用,颇有创见。不过说朱子生生之学源于老子,似推论过当,可能朱子见老子之谷神,颇有心心相印之感,故如此解之,亦未可知。 此书再与牟宗三对于朱子之评价对照,越来越觉得牟宗三判朱子为歧出,似乎更多的是表示牟氏自己的哲学态度——反支离,求圆融。(其实也是反西哲... 值得重视的观点有下:以二程、南轩等人为对照,突出朱熹重形上理论之构建。或言朱子心统性情与其理一分疏之关系,论述仁作为“心之德爱之理”对于诸情之分殊作用,颇有创见。不过说朱子生生之学源于老子,似推论过当,可能朱子见老子之谷神,颇有心心相印之感,故如此解之,亦未可知。 此书再与牟宗三对于朱子之评价对照,越来越觉得牟宗三判朱子为歧出,似乎更多的是表示牟氏自己的哲学态度——反支离,求圆融。(其实也是反西哲,畅中哲,以此明新儒家之态度)然而如杨泽波先生反而认为自己的“三分方法论”的分解说法超越了牟宗三,我想要是牟宗三能见到这位“私淑弟子”的观点,估计直接就破口大骂了。(其实参照牟门弟子对于杨的态度便可知) (展开)
0 有用 四五六条人 2018-12-21 21:04:41
比那些四平八稳的学术论文好看多了。
2 有用 小布 2022-06-17 18:28:48
值得重视的观点有下:以二程、南轩等人为对照,突出朱熹重形上理论之构建。或言朱子心统性情与其理一分疏之关系,论述仁作为“心之德爱之理”对于诸情之分殊作用,颇有创见。不过说朱子生生之学源于老子,似推论过当,可能朱子见老子之谷神,颇有心心相印之感,故如此解之,亦未可知。 此书再与牟宗三对于朱子之评价对照,越来越觉得牟宗三判朱子为歧出,似乎更多的是表示牟氏自己的哲学态度——反支离,求圆融。(其实也是反西哲... 值得重视的观点有下:以二程、南轩等人为对照,突出朱熹重形上理论之构建。或言朱子心统性情与其理一分疏之关系,论述仁作为“心之德爱之理”对于诸情之分殊作用,颇有创见。不过说朱子生生之学源于老子,似推论过当,可能朱子见老子之谷神,颇有心心相印之感,故如此解之,亦未可知。 此书再与牟宗三对于朱子之评价对照,越来越觉得牟宗三判朱子为歧出,似乎更多的是表示牟氏自己的哲学态度——反支离,求圆融。(其实也是反西哲,畅中哲,以此明新儒家之态度)然而如杨泽波先生反而认为自己的“三分方法论”的分解说法超越了牟宗三,我想要是牟宗三能见到这位“私淑弟子”的观点,估计直接就破口大骂了。(其实参照牟门弟子对于杨的态度便可知) (展开)
0 有用 小學教授 2021-11-15 15:59:46
好看
0 有用 希圣 2021-09-21 22:42:59
读过其中一部分,对“道统之观念乃起自新儒学发展之哲学内在需要”这句话印象深刻
3 有用 殊同 2019-04-02 00:54:00
要言不煩,《朱熹集新儒學之大成》、《朱門特色》、《元代朱子學》和《明初朱子學》數文均為奠基之作。今天看來略嫌簡單,但勝在條理清晰,詳略得當。
0 有用 四五六条人 2018-12-21 21:04:41
比那些四平八稳的学术论文好看多了。