内容简介 · · · · · ·
关于形而上学的书有很多,但是以形而上学为题的书却没有那么多。首先,我在这里主要想做的既不是阐发我个人的形而上学观点,也不是批判他人的形而上学观点;而是要解释形而上学是什么,为什么形而上学对于知识的健全和进步是必要的以及如何探讨形而上学。其次,我打算清除某些关于形而上学的错误概念,那些错误的概念会导致这样的结论,即形而上学是那些流氓和傻瓜所杜撰的思想的死胡同,许多世纪以来将人们的智慧引向毁灭。最后,我将给读者提供一些形而上学本身的例子,这是为了表明如果在最初的章节中所确定的原则被看做是合理的,形而上学的研究又是如何构造起来的。 这些例子几乎占了本书的一半;但是它们不要被看做是本书的主体,而要被看做是一种或一组附录,可能正如笛卡儿对他本人的一本书的相应的特点所说的那样, specimina philosophande [哲学化的例证]。其中之一,率因果...
关于形而上学的书有很多,但是以形而上学为题的书却没有那么多。首先,我在这里主要想做的既不是阐发我个人的形而上学观点,也不是批判他人的形而上学观点;而是要解释形而上学是什么,为什么形而上学对于知识的健全和进步是必要的以及如何探讨形而上学。其次,我打算清除某些关于形而上学的错误概念,那些错误的概念会导致这样的结论,即形而上学是那些流氓和傻瓜所杜撰的思想的死胡同,许多世纪以来将人们的智慧引向毁灭。最后,我将给读者提供一些形而上学本身的例子,这是为了表明如果在最初的章节中所确定的原则被看做是合理的,形而上学的研究又是如何构造起来的。 这些例子几乎占了本书的一半;但是它们不要被看做是本书的主体,而要被看做是一种或一组附录,可能正如笛卡儿对他本人的一本书的相应的特点所说的那样, specimina philosophande [哲学化的例证]。其中之一,率因果性的那一部分,已经以不同的形式在本年度的亚里士多德学会的学报上发表了。
形而上学论的创作者
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柯林武德 作者
目录 · · · · · ·
第一部分
第一章 亚里士多德的形而上学
第二章 没有纯粹存在的科学
第三章 没有本体论的形而上学
第四章 论预设
第五章 绝对预设的科学
第六章 形而上学,一门历史性的科学
第七章 形而上学的改造
第二部分
第八章 反形而上学是什么
第九章 作为反形而上学的心理学
第十章 心理学作为情感的科学
第十一章 心理学作为思想的伪科学
第十二章 自我反驳的伪科学
第十三章 非理性主义的宣教
第十四章 实证主义的形而上学
第十五章 实证主义对柏拉图的错误解释
第十六章 实证主义形而上学的自杀
第十七章 孩子的儿子
第三部分 例说A 上帝的存在
第十八章 “上帝存在”的命题
第十九章 原始社会中的宗教和自然科学
第二十章 多神教的科学与一神教的科学
第二十一章 总说明
第四部分 例说B 康德的形而上学
第二十二章 康德的问题和今天的问题
第二十三章 形而上学和批判哲学
第二十四章 作为先验分析论的形而上学
第二十五章 直观的公理
第二十六章 知觉的预期
第二十七章 经验的类推
第二十八章 经验的思想公设
第五部分 例说C 因果性
第二十九章 “原因”一词的三种含义
第三十章 历史上的因果性
第三十一章 实践自然科学的因果性
第三十二章 理论自然科学的因果性
第三十三章 康德哲学中的因果性
第三十四章 结语索引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
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形而上学论的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
柯林伍德“形而上学是研究绝对预设的历史学”与梅亚苏“必定有偶然的众事物存在,形而上学问题是真的问题,它们能够被解答”
【转】王红曼:柯林武德形而上学理论的历史逻辑及其哲学意蕴
Historicized Metaphysics
A short summary
柯林武德《形而上学论》作者序
这篇书评可能有关键情节透露
柯林武德《形而上学论》作者序 这不仅仅是一部形而上学书,更是一部关于形而上学的书。首先,我主要打算在书中做的事情,既不是阐明我本人的形而上学观念,也不是批判别人的形而上学观念,而是解释形而上学是什么,为什么对于知识的健康和进步来说它是必需的,以及如何研究它。... (展开)《形而上学论》译后记
这篇书评可能有关键情节透露
本书作者柯林武德(1889-1943),英国哲学家、历史学家,牛津大学罗马史讲席教授,牛津大学韦恩弗利特形而上学讲席教授。柯林武德的学术成就主要在史学,却不止于史学,而是在哲学、考古学、美学、政治学等领域均有著述,端绪丰赡,博雅宏辩,巍然一代文宗。其代表作有《形而上... (展开)> 更多书评 7篇
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订阅关于形而上学论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 [已注销] 2019-05-12 13:05:41
选择读了几章,精华确实是论预设的几章
1 有用 法克斯Fox 2009-09-07 22:29:33
莫非柯林伍德跟某位心理学家有私人恩怨吗
0 有用 杜因克 2018-09-08 14:48:13
纯粹的存在即是虚无。哲学史学习的绝佳搭配。
0 有用 Atyidae 2018-06-11 14:00:56
基本是机翻。内容好极了。
1 有用 jerrysun 2009-05-17 21:09:43
柯林武德的这本形而上学最大的特点某过于丰富的实例了,把复杂的理论解释的浅显易懂.好书.
0 有用 桑德韦格 2023-07-10 00:20:16 上海
比起一本论著更像一本宣言,科林伍德此时时日无多,可以看出想在这本原意是驳斥实在论者的书中融入了更多的内容,“我不过是一只职业性的神鹅”,他对于缺乏历史性造成的反理性威胁的忡忡忧心也在本书展现出来。
0 有用 非虛構 2023-04-28 22:34:40 北京
就这部著作的来说,既适用于它的大纲,也适用于它的构成。它远不是一部“形而上学”的著作,在那个字的通常的意义上。这本书不是提出作者的形而上学,而是鲜明地论述形而上学的重要性,并尖说地反对某些反形而上学的倾向。柯林伍德认为,任何可理解的陈述,如果深究起来,都是依赖于一些前提,这些前提又是起始于一个或一些绝对的前提。这不仅仅是一个恰好发生的事实而且是理解自身的性质所造成的结果。不仅仅是哲学,而且科学所包... 就这部著作的来说,既适用于它的大纲,也适用于它的构成。它远不是一部“形而上学”的著作,在那个字的通常的意义上。这本书不是提出作者的形而上学,而是鲜明地论述形而上学的重要性,并尖说地反对某些反形而上学的倾向。柯林伍德认为,任何可理解的陈述,如果深究起来,都是依赖于一些前提,这些前提又是起始于一个或一些绝对的前提。这不仅仅是一个恰好发生的事实而且是理解自身的性质所造成的结果。不仅仅是哲学,而且科学所包含的一切事物 (这里的科学是指关于一个重大题材的有系统的思想)都具有逻辑的或先验的成分。 任何可理解的陈述最终都依赖于某些绝对的前提。普通的前提或真或假;但绝对的前提既不真也不假,因为它们不是关涉事实的。形而上学家是一种历史学家,其任务是发现别人思想的绝对前提。 (展开)
0 有用 kokdemo 2022-09-13 17:14:39 北京
实话说没有完全看懂....
0 有用 小呀小哔哔 2022-06-23 21:33:13
绝对预设是个老生常谈。而历史,自从被解构之后,就不太能承受起与形而上学等价的地位了。
0 有用 Panda 2021-11-22 16:50:06
p9因此它所从属的那些普遍为的急促,第一和最终的普遍物、纯粹的存在,是其他所有的普遍物的直接的或间接的基础,第一科学或最终的科学就是热呢和其他科学所研究的一切的最终的逻辑基础。其他一切的逻辑基础的通常名称是上帝。就与其他科学的关系而言,这门科学的最恰当、最明确、最容易理解的名称是第一科学或智慧,告诉了我们它是关于什么的名称则是神学。 p12纯粹存在的普遍性代表了抽象过程的界限。即使所有的科学都是抽... p9因此它所从属的那些普遍为的急促,第一和最终的普遍物、纯粹的存在,是其他所有的普遍物的直接的或间接的基础,第一科学或最终的科学就是热呢和其他科学所研究的一切的最终的逻辑基础。其他一切的逻辑基础的通常名称是上帝。就与其他科学的关系而言,这门科学的最恰当、最明确、最容易理解的名称是第一科学或智慧,告诉了我们它是关于什么的名称则是神学。 p12纯粹存在的普遍性代表了抽象过程的界限。即使所有的科学都是抽象的,也并不能得出科学被推至极限时科学仍是可能的。抽象意味着取出。但科学研究的不是取出来的东西而是留下来的东西;当一切都被取出来的时候,科学就没有什么科研究的了。对于这种虚无,你想怎么称呼就怎么称呼——纯粹存在,上帝,或是任何什么东西——但它仍然是虚无,不具有任何特性以供科学检验。 (展开)