出版社: 心靈工坊文化事業股份有限公司
原作名: 世界史の構造
译者: 林暉鈞
出版年: 2013-1
页数: 576
定价: NT750
装帧: 平装
丛书: PsychoHistory
ISBN: 9789866112676
内容简介 · · · · · ·
中國與印度的崛起,不一定能成為世界霸權,
卻極可能帶來世界資本主義的終結!
日本當代重量級思想家,充滿創見的左翼理論大師
柄谷行人備受注目的劃時代鉅作,中文版犀利問世!
世界正陷入巨大的不安與變動之中。歐債危機、金融風暴、溫室效應、資源耗竭、急速擴大的貧富差距、紛爭不斷的世界政局……預示著全球化資本主義的末日已經逐漸逼近。
接下來,人類社會將何去何從?
柄谷行人是日本當代重要的文藝評論家、思想家、左翼理論大師、後現代批評的標竿。《世界史的結構》是柄谷行人2010年最新力作,充滿犀利創見與深度。他從東歐革命、蘇聯解體、911事件、風起雲湧的反抗運動、中國與印度的崛起……等巨變現象中,思索著世界史的演變與未來。
從2006到2009年,柄谷行人陸續在美國、加拿大、英國、中國、克羅埃西亞、斯洛維尼亞、土耳其、墨西哥等國的知名大學,以書中論點發表演說,與聽眾...
中國與印度的崛起,不一定能成為世界霸權,
卻極可能帶來世界資本主義的終結!
日本當代重量級思想家,充滿創見的左翼理論大師
柄谷行人備受注目的劃時代鉅作,中文版犀利問世!
世界正陷入巨大的不安與變動之中。歐債危機、金融風暴、溫室效應、資源耗竭、急速擴大的貧富差距、紛爭不斷的世界政局……預示著全球化資本主義的末日已經逐漸逼近。
接下來,人類社會將何去何從?
柄谷行人是日本當代重要的文藝評論家、思想家、左翼理論大師、後現代批評的標竿。《世界史的結構》是柄谷行人2010年最新力作,充滿犀利創見與深度。他從東歐革命、蘇聯解體、911事件、風起雲湧的反抗運動、中國與印度的崛起……等巨變現象中,思索著世界史的演變與未來。
從2006到2009年,柄谷行人陸續在美國、加拿大、英國、中國、克羅埃西亞、斯洛維尼亞、土耳其、墨西哥等國的知名大學,以書中論點發表演說,與聽眾交流,並且在旅行途中,觀察到許多現況,正是書中的具體縮影。
柄谷行人認為,從經濟結構角度來看,人類社會的演變並非根據「生產方式」,而是「交換模式」,世界史的發展,則可區分為氏族社會、國家社會、資本主義社會。本書的目標是以超越論的方式,闡明交換模式之間的關聯;並且以結構論的方式,說明世界史上所發生的三次「位移」。更進一步,希望透過這樣的研究,找出第四次位移──也就是朝向世界共和國移動──的著手處。這將是人類社會未來的出路。
本書特色
資本主義瓦解之後,人類要如何創造更自由平等的社會?
日本當代重量級思想家,柄谷行人最新力作,中文版隆重問世!
世界史的結構的创作者
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柄谷行人 作者
作者简介 · · · · · ·
柄谷行人(Kojin Karatani),1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学,并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代著名理论批评家,至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》、《跨越性批判——康德与马克思》、《世界史的构造》等,《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波书店出版。
丛书信息
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世界史的結構的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
柄谷行人:《世界史的构造》读书摘记
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中文版序言 从“交换样式”(而非生产方式)重新考察社会构成体历史。以往马克思主义经济与政治相分离的做法是针对资本主义社会的观点,但资本主义之前的社会则有很多困难,如亚细亚国家和封建社会政治统治和经济支配不可分离。在国家和民族问题上受挫。对上层建筑“相对自律性... (展开)建立在错误基础上的重构世界史的尝试
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6 有用 阿拉贝贝 2015-07-01 22:18:43
第一次看这种书 作者真是比哲学家的野心更大呢 将人类的历史和未来放到同一个框架里去解释蛮惊人的 但也很有趣
2 有用 代替你 2019-02-13 16:59:22
相对于马克思从生产方式思考历史进程,柄谷行人尝试从交换模式切入。四种交易方式:互酬原理(部落)掠夺再分配(王权国家)商品货币交易和高阶互酬原理的分享模式,柄谷将第四种交换模式视为某种终极的实现,而要达致此,则必须让资本主义三位一体(国家,国族,资本)退场。方法如下:通过联合国以至接续的世界共和国,取消国家;通过不消费不受雇,令资本增值停止而取消资本;以及通过互酬原理以及因之产生的新论述,替代国族的... 相对于马克思从生产方式思考历史进程,柄谷行人尝试从交换模式切入。四种交易方式:互酬原理(部落)掠夺再分配(王权国家)商品货币交易和高阶互酬原理的分享模式,柄谷将第四种交换模式视为某种终极的实现,而要达致此,则必须让资本主义三位一体(国家,国族,资本)退场。方法如下:通过联合国以至接续的世界共和国,取消国家;通过不消费不受雇,令资本增值停止而取消资本;以及通过互酬原理以及因之产生的新论述,替代国族的旧论述。柄谷行人这整个系统无疑有点闭门造车的况味,很难完全认同又很难完全否定。不过,反正这种宏大历史论述,从来都只能是一家之言亦无法验证。这种书的实际功能是在于启发性,以及能否从旧东西中揭示出被隐藏或遗忘的种种新意涵。如是观之,此书堪称丰富。 (展开)
0 有用 行者 2016-03-27 10:27:34
独有的见解,交换来解释国家,民主,宗教,自圆其说,👍
0 有用 HolzwegeDeer 2023-01-27 20:13:09 上海
还行,不过老调重弹,二手裁缝
1 有用 P 2019-09-09 04:58:08
終於讀完了,暮鼓晨鐘。對歷史的掌握非常透徹,從交換模式入手以深化馬克思的分析框架是妙著。更妙的是將社會主義理解成Associationism,而非Socialism,肯定了社群關係的作用。必須反覆細讀。對黑格爾和康德的詮釋也有創見。
0 有用 HolzwegeDeer 2023-01-27 20:13:09 上海
还行,不过老调重弹,二手裁缝
1 有用 P 2019-09-09 04:58:08
終於讀完了,暮鼓晨鐘。對歷史的掌握非常透徹,從交換模式入手以深化馬克思的分析框架是妙著。更妙的是將社會主義理解成Associationism,而非Socialism,肯定了社群關係的作用。必須反覆細讀。對黑格爾和康德的詮釋也有創見。
2 有用 代替你 2019-02-13 16:59:22
相对于马克思从生产方式思考历史进程,柄谷行人尝试从交换模式切入。四种交易方式:互酬原理(部落)掠夺再分配(王权国家)商品货币交易和高阶互酬原理的分享模式,柄谷将第四种交换模式视为某种终极的实现,而要达致此,则必须让资本主义三位一体(国家,国族,资本)退场。方法如下:通过联合国以至接续的世界共和国,取消国家;通过不消费不受雇,令资本增值停止而取消资本;以及通过互酬原理以及因之产生的新论述,替代国族的... 相对于马克思从生产方式思考历史进程,柄谷行人尝试从交换模式切入。四种交易方式:互酬原理(部落)掠夺再分配(王权国家)商品货币交易和高阶互酬原理的分享模式,柄谷将第四种交换模式视为某种终极的实现,而要达致此,则必须让资本主义三位一体(国家,国族,资本)退场。方法如下:通过联合国以至接续的世界共和国,取消国家;通过不消费不受雇,令资本增值停止而取消资本;以及通过互酬原理以及因之产生的新论述,替代国族的旧论述。柄谷行人这整个系统无疑有点闭门造车的况味,很难完全认同又很难完全否定。不过,反正这种宏大历史论述,从来都只能是一家之言亦无法验证。这种书的实际功能是在于启发性,以及能否从旧东西中揭示出被隐藏或遗忘的种种新意涵。如是观之,此书堪称丰富。 (展开)
1 有用 貓公子 2018-02-21 21:19:22
舉重若輕的宏大論述,很有啟發性。
0 有用 行者 2016-03-27 10:27:34
独有的见解,交换来解释国家,民主,宗教,自圆其说,👍