在空间的密林中

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• 玻璃是想要证明建筑可以“恍若无物”的现代材料，可是妹岛证明了它并不一定向人的理性开放。 传统的西方建筑教育中的知觉经验，总是基于观察者和被观察者之间的界限，实际上也就是强调私人领地与公共空间之间的界限，因此才有了室内-室外、文明-蛮荒的对立，断面和立面的认知模式显得顺理成章，同时，层次、主从、时间序列这些建立起个人在空间内的尺度感的因素也变得必不可少。而一些东方的建筑空间，比如苏州私家园林，似乎更加青睐一个幻觉性的空间体验，宅和园的契合将社会的“我”和内心的“我”融为一体，观察者和被观察者融为一体，在这种混融的彼此关系中，空间总是整体地而不是个别地被把握，而肉身的物理边界也不是知觉所能达到的极限。界限的模糊导致那扇内在的“窗”无处不在。在苏州园林中，雪石和粉墙、白石和湖沙、碧色湖水与青葱的灌木、镂花隔扇与碧纱橱都是重复而有意并置在一起的元素，这种无处不在的细节之间的相似，使空间深度的判断变得困难，也使知觉获得了任意驰骋的自由。 徽州庭院有狭小的天井，对于绵延的宗族而言它们是“四水归堂”的象征，可是鲁迅在类似的庭院中看到的，却是被不自由切割的天空。 (查看原文)

  女宛心兑 1赞 2015-04-12 09:39:44

• 19 世纪第一个 10 年著名的纽约规划里打入曼哈顿地面的大理石和铸铁界桩，确立了 13 × 155 相当于二千多个「标准」尺寸的街区。在城市发展史上，这大概是将「程序」置于「形象」之前的最著名的尝试，它带来了可以控制的生机，将这座城市后两个世纪的发展毕全功于一役。这种自上而下的规划，是「混乱而有序」的纽约的由来。 (查看原文)

  Kaka Yuan 2018-04-28 15:43:32

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