内容简介 · · · · · ·
本书二十年前初刊至今,影响持久不衰,亦曾被译为英文,广泛流传。现经作者校订原作,增补大量内容,并从更能彰显历史时空连续性的角度,调整编次,从而成为较初刊更加完整精到的名家名作。与本书相关之《走出中世纪二集》也将由复旦大学出版社近期推出。……
走出中世纪的创作者
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朱维铮 作者
作者简介 · · · · · ·
朱维铮 1936年生,江苏无锡人。1960年毕业于复旦大学,留校任教。现为复旦大学历史学系教授、中国思想文化史研究室主任、博士生导师,《学术集林》主编。曾在北美、西欧和东亚的多所大学做过客座教授。
著作主要有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《求索真文明:晚清学术史论》、《维新旧梦录:戊戌前百年中国的“自改革”运动》等。编注辑校有《中国历史文选》(修订本)、《章太炎选集》(合作)、《梁启超论清学史二种》、《清代学术概论》、《周予同经学史论著选集》及增订本、《中国现代思想史资料简编》卷一、《章太炎全集》卷三、《中国现代学术经典·康有为卷》等。主编有《中国近代学术名著》丛书十种,《传世藏书》经学史类二十一种、诸子类五十种,《马相伯集》,《利玛窦中文著译集》,以及论文集《传统文化的再估计》、《儒家思想与未来社会》、《基督教与近代文化》等,曾长期主持《中国...
朱维铮 1936年生,江苏无锡人。1960年毕业于复旦大学,留校任教。现为复旦大学历史学系教授、中国思想文化史研究室主任、博士生导师,《学术集林》主编。曾在北美、西欧和东亚的多所大学做过客座教授。
著作主要有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《求索真文明:晚清学术史论》、《维新旧梦录:戊戌前百年中国的“自改革”运动》等。编注辑校有《中国历史文选》(修订本)、《章太炎选集》(合作)、《梁启超论清学史二种》、《清代学术概论》、《周予同经学史论著选集》及增订本、《中国现代思想史资料简编》卷一、《章太炎全集》卷三、《中国现代学术经典·康有为卷》等。主编有《中国近代学术名著》丛书十种,《传世藏书》经学史类二十一种、诸子类五十种,《马相伯集》,《利玛窦中文著译集》,以及论文集《传统文化的再估计》、《儒家思想与未来社会》、《基督教与近代文化》等,曾长期主持《中国文化》研究集刊、《中国文化史丛书》的编辑。
目录 · · · · · ·
初版序
英文版序
走出中世纪
——从晚明至晚清的历史断想
匪夷所思
——世纪更替中间的哲人怪想
利玛窦在中国
楔子
一 利玛窦圆梦
二 怎样“劝化中国”?
三是“拓荒”么?
四 渗入王学开拓的空间
五“慢慢来”的策略
六 目的与手段的倒错
七 关于《利玛窦中文著译集》
利玛窦与李卓吾
徐光启和晚明史
晚明的西学领袖
何以不能称学派?
利玛窦和徐光启
晚明“天学”的轴心
技术救世的成败
附:《历史上的徐家汇》代序
给魏忠贤“造神”
“红夷大炮”
南明史的一部力作
十八世纪的汉学与西学
一 “空白”引出的疑问
二 答疑的难点
三 古老学术史的倒演
四 王学与西学
五 尊朱抑王的奥秘
六 南国汉学家的反应
七 汉学与西学的相关度
八 中世纪特色的回光返照
九 隔膜的心态
汤若望与杨光先
所谓《不得已》案
满清首任钦天监正
帝师生涯
杨光先发难
传教士内哄
满洲权贵支持更愚昧一方
南怀仁怎样告倒杨光先
关于清初的“中国礼仪之争”
“真理学”、“清官”与康熙
“一介不取”?
满清盛世的“小报告”
年羹尧与汪景祺
附:汪景祺《功臣不可为》
戮心的盛世
附:上引《乙丙之际箸议第九》部分译意
和砷案
附:清嘉庆四年正月十五宣布和坤二十大罪的上谕
在中世纪晚期的《三国演义》
讲史小说岂是信史?
满洲文盲权贵的教科书
荒谬的关羽崇拜
由清宫到民间的“三国戏”
“你能抵挡他么!”
马纯上和匡超人
《儒林外史》成书于乾隆初说
“以公心讽世之书”
马二先生说“举业”
文坛流氓匡超人
“匡超人高兴长安道”
跋几份“反洋教”揭帖
历史的孔子与孔子的历史
一 假孔子与真孔子
二 近代三种假孔子
三 “假作真时真亦假”
四 信言有征见真实
阳明学在近代中国
——由晚清至民国的政见史札记
关于早年章太炎
——章太炎著作按语一束
《明独》
《读<管子>书后》
《译书公会叙》
《视天论》
《茵说》
《公言》
《原变》
《与梁鼎芬绝交书》
《<客帝>匡谬》
《征信论》
《驳<箴膏肓评>三书叙》
《<社会学>》
《序<革命军>》
《驳康有为论革命书》
《原学》
《革命之道德》
《无神论》
《论诸子学》
《衡三老》
《悲先戴》
《哀后戴》
《与人书》
《复吴敬恒函》
《代议然否论》
《<齐物论释>序》
关于晚年章太炎
——就“五四”后章太炎思想的札记
唯物史观在中国萌芽形态的历史考察
——纪念马克思逝世一百周年
中世纪将复归吗?
——《知识价值革命》提出的疑问
跋
· · · · · · (收起)
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李天纲:走出中国的“中世纪” | 来自[已注销] | 7 回应 | 2010-03-31 21:51:55 |
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订阅关于走出中世纪的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 埜秋 2013-12-20 22:06:28
越讀越好看!
0 有用 木下天一郎 2014-03-26 23:26:24
有句话讲“嬉笑怒骂皆成文章”,在朱先生的笔下我算是真正的见到了。对满清黑暗专制极权含沙射影的讽刺,不得不让人想起著书的时间20世纪80年代,这是否也是对当时一种绝妙的影射呢?不得而知。在这本随笔与杂谈当中,朱老似乎无意中暗示着我们,所谓的中世纪,其实我们还在这里。
1 有用 不羁的帅哥🇺🇦 2012-06-13 11:00:10
从书名本身就可以看出80年代的气氛,书的内容不大符合阅读习惯。
0 有用 西郊那边 2012-04-15 23:47:07
离开80年代的语境再来看,实在不敢恭维。
0 有用 菲利普 2008-05-12 12:27:51
好书!
0 有用 天一生水 2024-03-09 10:17:19 上海
改变了一些对于近代的认识,从哲学和文化的层面讲述了思想的近代化。
0 有用 豆友12315 2024-02-27 12:18:57 广东
最后一位杰出的马克思主义中国思想史学者。
0 有用 明道见性 2024-02-02 02:43:15 加拿大
几年前曾经下力气读过。彼时能在书桌前坐一整天心无旁骛地读一本书,现在已难做到,令人怀念。朱氏论中国近代不始于鸦片战争等等颇有见识,同期读的可能还有氏著《经学史十讲》。当时喜欢柏杨,喜欢反叛,读这些书来真觉得解气。现在回头想想,柏、朱两公真是刻薄人啊。
0 有用 大甜甜~~ 2024-01-31 02:19:55 山东
重读了后面部分。今天已经不容易看到学者这么写书了。但反过头来说,这本书并没有什么材料上的硬伤,而其思想的一惯性其实是非常突出的,这就足够了。到今天也依旧是一本可以给人启发的书。
0 有用 楼高四层 2023-10-23 02:25:51 安徽
读了第一篇同名文章,马列史观教科书与现代化想象的混合物,今天看已经没什么新意了。具有当代学术史/思想史史料价值。