内容简介 · · · · · ·
原书1710年出版。书中集中阐述了贝克莱（旧译柏克莱）的非物质主义哲学，认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
作者简介 · · · · · ·
贝克莱（George Berkeley,1695~1753）
近代西方主观唯心主义哲学的鼻祖，是英国唯心主义经验论心理学思想的主要代表，其空间知觉学说对心理学有重要贡献，影响马赫主义、实证主义，并促进联想主义心理学的发展。
贝克莱出生于爱尔兰的一个乡村绅士家庭，曾经在都柏林三一学院学习和任教，后任该院研究员。他还在北美洲等地进行过传教活动，回国后担任爱尔兰克罗因地区主教。主要著作有：《视觉新论》（1709）、《人类知识原理》（1710）等。
贝克莱主要生活在18世纪上半叶英国革命后进一步牢固统治的时期。他极力维护宗教，教诲民众内心忠诚，并把自己的哲学论证与宗教信仰结合起来，提出了存在就是被感知（esse is percipi）这一著名的哲学论断。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
绪论 1.哲学之为物，既然只是研究智慧和真理的，因此，我们正可以期望，人们如果在哲学方面曾经费过很多的时间和辛苦，则他们比起别人来，心理应该更为安详沉静，知识应该更为明白确凿，而且他们也应该少受怀疑和困难的干扰。可是我们反而见到，大部分目不识丁的人，虽走着平凡的常识大道，受着自然规律的支配，而他们大部分依然是很安然，很自在的。在他们看来，凡习见的东西都不是不可解释的，都不是难以理解的。他们并不抱怨自己感官的暧昧不明，并且也完全没有变为怀疑主义者的危险。但是我们只要稍一离开感官和本能，依着较高原则的标准，来推论、来思维、来反省事物的本性，则我们对以前似乎完全了解的那些事情，到现在就会发生千百种疑问了。感官的错误和偏见可以到处呈现于我们眼前，我们如果要努力以理性来改正这些，则我们会不知不觉陷于离奇的悖论、难关和矛盾中，而且我们愈往前思辨，则这些悖论、难关和矛盾优惠逐步增多，逐步加大起来。结果闹了半天，我们虽经过许多纡曲的迷途，最后我们会看到自己仍回到旧日的立场，或者更坏的是陷在绝望的怀疑主义中。 2.人们以为造成这种情形的原因（1）是在于事物本身的暧昧不明，或我们知性的天然脆弱和缺陷。人们说，我们所有的精神能力时有限制的，而且“自然”原来只打算以它们来维持生活，享受生活，并不是要以它们来研究事物的内在本质和结构。此外，人们还说，（2）心灵是有限的，因此，它在处理无限性的事物时，如果陷于荒谬和矛盾，我们正不必惊异。无限的事物本性就是不可为 －3－ 有限的事物所了解的，因此，人的心灵就永远不会摆脱那些荒谬和矛盾。 3.但是我们也许因为太偏爱自己，才把过错推于自己的精神能力，而不说那是因为我们错用了它们。我们很难想象，由真正原则所得的正当推论会陷于自相矛盾的结论中。我们应当相信，上帝待人类是较为仁慈的，他并不能只给人们以企图获得知识的强... (查看原文) —— 引自第19页 -
一个人的精神或人格，不是可以为感官所看到的，因为他不是一个观念。因此，我们在看到一个人的颜色、大小、形象和运动时，我们只是看到自己心中所产生的一些感觉或观念。这些观念既然形成各别的集合体，呈现于我们的视线，因此，它们就足以向我们标记出类似我们的有限的、被造的精神的存在来。因此，显而易见，所谓人如果是指能生活、能运动、能知觉、能思想的一种东西而言（如我们这样），则我们是看不到人的。我们所见的只是那种观念的集合体，即可以使我们想到，有一个独立的思想和运动原则，是伴随那个集合体、而且为那个集合体所表示的。 (查看原文)
> 全部原文摘录
喜欢读"人类知识原理"的人也喜欢 · · · · · ·
人类知识原理的书评 · · · · · · ( 全部 25 条 )
江绪林
商务印书馆2010版
贝克莱 《人类知识原理（A treatise concerning the principles of human knowledge,1710）》摘要
【按语：George Berkeley(1685-1753)的《人类知识原理（1710）》与Locke的《人类理解论（1695）》似乎是献给同一个人物即Thomas, Earl of Pembroke。《人类知识原理》的基本思想框架极为简单：绪论中说：没有抽象的观念，只是具体的观念被用来指称诸多类似的观念；正文中则主张...
(展开)
杨鑫
商务印书馆2010版
《人类知识原理》综述
这篇书评可能有关键情节透露
杨鑫 此书，贝克莱做了两件事：1、通过推翻“抽象概念”和“事物概念”论证一切存在等同于被感知；2、表明“被感知”来源于上帝。 第一点意在表明人类的知识不应该是什么：人类把事物概念和抽象概念看成科学哲学知识的对象，这犯了方向性错误；第二点表明人类的知识应该是什... (展开)
长生面包🍞
商务印书馆2010版
初探《原理》——理解与反思贝克莱的唯心主义
这篇书评可能有关键情节透露
贝克莱面临的问题是解决笛卡尔遗留下的 “心物二元论”困境，同时他也想要杜绝怀疑主义的危险，于是他走向一个另一方面的反直觉极端——直接消解物质客观实在。这样一来，世界上存在的只有观念与心灵，不再具有客观的哲学意义“物质”，以此避免解释“物质”反映“心灵”的理论... (展开)
南舟
商务印书馆2010版
《人类知识原理》总结
这篇书评可能有关键情节透露
按贝克莱的观点 他反驳的是被动的心外之物的存在，对应主动感知的人。如同雷达。 他肯定的是主动的精神的存在，对应被动感知的人。如同看电影。 一。反驳心外之物的存在。有两种存在，观念和精神 1.观念：被动的，迅速变幻的，有依赖性的。 只有感觉到的才是真实的，由于人们... (展开)
哲夫成城
商务印书馆2010版
【转】张桂权：贝克莱《人类知识原理》关文运中译本存在的一些问题
【作者简介】张桂权，男，1957年出生于四川省洪雅县。1978年2月考入四川大学哲学系（77级），本科为哲学专业，研究生为外国哲学史专业，1985年2月毕业，获哲学硕士学位。1985年2月至2001年11月在四川省社会科学院哲学所工作，1992年晋升为副研究员，1997年晋升为研究员。其间，...
(展开)
TaroTakada
人民出版社2017版
《人类知识原理》的读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
按语 我读的这一版是2018年再版。 贝克莱从正反两方面论述其理论：从反面来看，贝克莱取消了物质的独立性，否认客观物质世界的存在，其用意在于从根本上铲除怀疑论，因为在他看来，怀疑论正是以外在于心灵的物质概念为基石；在批判物质概念之后，贝克莱从正面阐述自己“存在即... (展开)
#冇色#
Oxford University Press, U.S.A.1998版
What is Spirit?
Berkeley clarifies that sensible objects (objects that can be immediately sensed) exist in a mind or spirit. Since the essence of an idea is passiveness and inertness by observation, then only idea cannot cause our sensations. (The unthinking objects of the...
(展开)
> 更多书评 25篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部8 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 《如何阅读一本书》推荐书目1（慢慢更新） (爱读书的小兔兔)
- 非主流相声界 (感官盛宴)
- 法国《理想藏书》推荐书目之哲学 (滞销书选题仙人)
- 哲学 (梦之旅)
- 2013读书记录 (劈头士》睁木)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有357人想读，手里有一本闲着?
订阅关于人类知识原理的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 阿堇 2014-06-29 02:39:55
看的时候更多的是在思索同为经验主义哲学家，伯克莱与洛克在对物质认知先后上的趋同与差异。看他字字句句逻辑严密，最终一切论证指向所谓上帝这一概念的确实存在的必然性……当真有趣。虽然个人不认同就是了
1 有用 彼得潘耶夫斯基 2018-12-25 12:38:10
自然中的缺点和污点，也并非没有功用，因为它们正可以把宇宙中其余部分的美丽增大，凑成一幅美景，正如画中的影子，能衬托较明显的部分……而种子的消耗、动植物未成熟前偶然的毁坏，是由于造物主的不明智，那种责难是不是由于我们看惯了无能力、爱节俭的人们以后，所养成的成见来的。在人类方面节俭从事自然可以认为是聪明的，因为他在获得那些事物时，是不能不费许多辛苦和勤劳的。但是我们却不要以为，动植物之妙不可言的结构，... 自然中的缺点和污点，也并非没有功用，因为它们正可以把宇宙中其余部分的美丽增大，凑成一幅美景，正如画中的影子，能衬托较明显的部分……而种子的消耗、动植物未成熟前偶然的毁坏，是由于造物主的不明智，那种责难是不是由于我们看惯了无能力、爱节俭的人们以后，所养成的成见来的。在人类方面节俭从事自然可以认为是聪明的，因为他在获得那些事物时，是不能不费许多辛苦和勤劳的。但是我们却不要以为，动植物之妙不可言的结构，在产生时，比一块小石多费了造物主的辛苦和劳力。明显不过的是：一个全能的精神可以只凭其单纯的命令或意志的动作就产生出任何事物来。92（贝克莱最美的段落之一） (展开)
0 有用 momo 2017-10-26 00:10:46
“为了配合广大读者学习马克思列宁主义经典著作……我们再版贝克莱的《人类知识原理》中译本。” ……其实贝克莱对语言和科学系统的批判都十分有洞见的，只不过都为他的认识论系统做嫁衣了。
0 有用 蝉 2014-04-04 19:55:48
:无
0 有用 四海无人对夕阳 2022-02-03 19:10:22
这一版书前有编辑部写的前言，虽只有五页但极其多余，如果说带着强烈情感色彩批判唯心论、过于强调阶级斗争、疯狂引用马恩列等是时代烙印的话，没有正确把握贝克莱的哲学理念，从贝克莱在书中已经驳斥并重新诠释过的角度来反驳他甚至直接扣上“不值一驳”的帽子实在让我无话可说……
0 有用 林申 2024-01-25 11:47:39 广东
“事物是观念的集合”，贝克莱把物质的性质和属性都加以主观化，从而把实物观念化，否定了物质实体的存在，将物质实体的设定归功于观念来源的解释；再把物质归功于观念之后，用观念客观化，将物质将观念归功于全知全能的上帝“精神实体”，走出了狭隘的唯我论。经验论发展到贝克莱处，主观唯心主义若进一步将陷入休谟的怀疑论，贝克莱的宗教虔诚，终于使他借助了上帝来完善他的哲学体系，用客观的“精神”解释了个体之间联系如何可... “事物是观念的集合”，贝克莱把物质的性质和属性都加以主观化，从而把实物观念化，否定了物质实体的存在，将物质实体的设定归功于观念来源的解释；再把物质归功于观念之后，用观念客观化，将物质将观念归功于全知全能的上帝“精神实体”，走出了狭隘的唯我论。经验论发展到贝克莱处，主观唯心主义若进一步将陷入休谟的怀疑论，贝克莱的宗教虔诚，终于使他借助了上帝来完善他的哲学体系，用客观的“精神”解释了个体之间联系如何可能。这样的解释是不彻底的，使用全知全能的，始终无法联结贝克莱经验论立场和形而上学原理之间巨大的鸿沟，始终在他的哲学体系中存在着不可调和的矛盾。 但是值得注意的是，贝克莱了解到语言的失真性，“语言实在是致误的大源”。这无疑是很先进的。 (展开)
0 有用 四海无人对夕阳 2022-02-03 19:10:22
这一版书前有编辑部写的前言，虽只有五页但极其多余，如果说带着强烈情感色彩批判唯心论、过于强调阶级斗争、疯狂引用马恩列等是时代烙印的话，没有正确把握贝克莱的哲学理念，从贝克莱在书中已经驳斥并重新诠释过的角度来反驳他甚至直接扣上“不值一驳”的帽子实在让我无话可说……
0 有用 砂之器 2021-10-19 21:16:29
2021-41 这位朋友很豆瓣。
0 有用 Dindim 2020-12-05 11:27:16
大二下每天五点多起来读这个！！晕乎乎
0 有用 朱志翔 2020-01-23 15:45:21
贝克莱还是有点轴，他的这本书如果最后不往上帝这个东西上引可能会更完满一点。他苦心孤诣地想证明上帝，算是陷入了自说自话的境地。他的严密的逻辑一到了证明上帝这一点上就变得漏洞百出。。。