内容简介 · · · · · ·
新朝将定,乐兴而礼修;旧朝将亡,礼崩而乐坏。
胡先生视野浩瀚,思想幽微。本书以“礼”、“乐”为纲,枝蔓到诸如东方(主要是中国、日本和印度)的文明制度、易经、宗教、革命、文学、音乐、书法、绘画、舞蹈……;西方的基督教文明、制度、科学、文学、雕塑、绘画、歌剧、古典音乐、摇滚乐……。它们各自的式样、行成和演变,互相间的影响和交融。
这是晨钟之作,大义精微;这是常识之书,文艺普及。
胡兰成文章的精神骨子虽承自《易传》、《庄子》、《史记》一路之传统,但他又不似一些旧学邃密的国故论者,对传统只是亦步亦趋,却完全无法对当代有所回应。恰好相反,胡尽管根植于晚周诸子的论说传统,却处处皆成新意。
——薛仁明
胡兰成论中国民间之文可喜……非我所及也。天下固有先知,兄亦固可为先知。
——唐君毅
中国的礼乐风景的创作者
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胡兰成 作者
作者简介 · · · · · ·
胡兰成,一九○六年出生于浙江省嵊县(今嵊州),青年时曾于燕京大学走读,后在浙江、广西任教。抗战期间,任汪伪政权下《中华日报》总主笔。一九四四年与张爱玲结婚,三年后离婚。一九五○年初,经香港逃亡日本。
在日本生活期间,胡开始学习日语,并结识数学家冈洁和诺贝尔物理学奖得主汤川秀树,以及诺贝尔文学奖得主川端康成,遂成就其学问体系。一九七四年赴台,受聘为台湾中国文化学院教授。一九八一年七月二十五日病逝于东京。主要作品有《今生今世》、《山河岁月》、《禅是一枝花》、《中国的礼乐风景》、《中国文学史话》、《闲愁万种》等。
目录 · · · · · ·
朱天文序/有风的礼制 ——001
自序 ——001
宗教篇
“西洋的政治是权力政治,它与基督教反为彼此牵累了,所以结果又政教分开。但祭政一致是本当。一部《周礼》就是记的祭政一致,《论语》里孔子亦是讲的祭政一致,中国一直是郊祀与朝廷政事为一,祭是乐,政是礼,所以称礼乐政治。”
宗教论 ——003
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朱天文序/有风的礼制 ——001
自序 ——001
宗教篇
“西洋的政治是权力政治,它与基督教反为彼此牵累了,所以结果又政教分开。但祭政一致是本当。一部《周礼》就是记的祭政一致,《论语》里孔子亦是讲的祭政一致,中国一直是郊祀与朝廷政事为一,祭是乐,政是礼,所以称礼乐政治。”
宗教论 ——003
补天遗石 ——036
礼制篇
“中国人与日本人说的贵气,西洋从来没有过。西洋有类似贵气的字眼,但那是高傲。中国则虽变了民国世界,亦民间可有王气与贵气。如小仓游龟的画与张爱玲的文章,并且远比志功的版画更有庶民的跌宕自喜。所以我们不要一见闻了世间的夸张事就来自己失志,把中国传统的统一的生活样式作贱。”
统一的生活样式与个性 ——047
个人的志气与那时代民族的志气 ——055
时风与见证 ——061
天下文明的基地是家庭 ——072
凡礼皆因于祭 ——079
数尽劫新 ——095
再建中国文明的统一生活样式 ——100
音乐篇
“音乐是西不如东,今不如古。西不如东,是因西洋人不知空色之理。今不如古,是因古人开启文明,而今人则只是其演绎者,演绎者不如开启者之有创造力。今乐之不及古乐,亦犹今陶之不及古陶。”
声的究极 —— 105
物形、物象、物意 ——115
一个兴字 ——125
正乐器 ——135
知与修行 ——141
西洋音乐 ——150
又一个感字 ——156
音乐要开花在礼制的枝条上 ——161
悠扬顿挫先在于声韵与音律 ——171
复兴中国的乐器、歌喉与舞姿 ——177
承传与新作 ——185
音乐今在有志青年 ——194
· · · · · · (收起)
丛书信息
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中国的礼乐风景的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
从胡兰成《中国的礼乐风景》看见爱
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好像半年前读过,近来大学里借来再读,是因为一杯月桂奶茶。 我去大学上完课,每个礼拜准去远些的一个地方,在我喜欢的餐厅里吃饭,叫上一杯月桂奶茶。每个礼拜如此,不会厌倦。 每次喝那杯月桂奶茶,都有不同的体验,一如那餐厅、装潢和一切,在我眼里都仿佛不断起着变化。直... (展开)> 更多书评 8篇
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正在读。。。 | 来自小兔 | 2014-05-22 21:22:55 | |
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1 有用 镜一 2013-03-14 13:14:39
这书的文字有种涤荡心灵的能力。能越发是人安静,若不是杂事太多,看这本书娓娓道来还是不错,观点是他的观点,有一些共鸣很强烈,有一些就看看作罢。这些月来文艺的文字范儿,大抵也都是着了张爱玲与胡兰成文笔的道吧。
4 有用 钟螺 2014-03-30 20:04:57
好久没打过一星了……真的太难看。从没想过直男也能这么娘。自以为是的民科+民哲+民间传教士气息,读得痛苦万分……台湾主流文学界受这种人影响,真是太惨了。关键是胡兰成确实有些才,所以格外讨厌。
1 有用 YuSi 2014-01-31 19:43:43
不太赞赏他尊华抑洋的论调(是为了要摆脱抗战时留下的污名?),但他对中国传统礼乐、文化和社会的论述,让人读后很有启发 - 我们今天丢失了太多祖先留下的宝贵财富!
4 有用 周游 2015-08-03 18:24:22
“礼”部分夹带私货太多变得零散浅显,“乐”部分还算形成体系。至于三篇不离孙文先生和革命,大概时势所需也无可厚非;一味褒华贬洋,读前我早有心理准备;汤川秀树老作为理科代表被鄙夷,只好一笑而过。(胡先生讲音乐生于感,季节之感在于息,我顿时想到早春的雨伞、笛音夏扇、入秋、萧乐冬炉系列,也是一种润物无声。窦唯送这本书给莫西子诗,确有可取之处。
1 有用 ddv 2013-04-14 19:00:52
“礼仪是把万民的品格都提高,使寻常光阴皆是新颖的,像禾苗上的风。”
0 有用 严世烦 2023-11-09 22:33:28 四川
过时、自说自话、有时可笑,通篇没自由也没有个体,但不妨一读
0 有用 三木先森 2023-06-21 21:54:12 广东
中国文学的特质是具有人世风景,创作者要有“天、地、人“三才并立的志气,人要比写的文章更大。人世是有别于西方”社会“的存在。
0 有用 Sophie 2022-09-11 17:43:33 广东
好个「敌满天下」。「日本女人在家里比在外面更美」,不错。
0 有用 匪不纳妾fibo 2021-10-11 05:18:33
前半部有些独树一帜的思考和推导,后半部速读也能隔空对话和争吵。有灵感的观察家,强势自信的布道士。能不能有集体共鸣似乎有点难。
0 有用 白云人家 2021-08-20 17:05:33
写的内容让我难以理解,关于礼讲的很玄,一会大自然的息,一会形象意。 整体分了礼教,音乐,宗教三个部分,但是每个部分里面写的内容很混乱,读晕了,他并不是在向我们解释礼制,而是述说他自己的理解。 读了不是会懂中国礼乐。