内容简介 · · · · · ·
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。
《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全，圣门弟子就得身披光芒？他们师生在一块儿，学生顶老师，老师骂学生，都被记下来。真我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。
古人说...
丧家狗的创作者
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李零 作者
作者简介 · · · · · ·
李零，1948年6月12日，祖籍山西武乡县，北京大学教授，著有：《中国方术正考》《中国方术续考》《十三篇综合研究》《兵以诈立》《简帛古考与学术源流》《入山与出塞》《铄古铸今》《放虎归山》《花间一壶酒》《李零自选集》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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汉唐阳光人文图书(共194册)，
这套丛书还有
《我书架上的神明续编》《武神与将军》《什么都没有发生》《干杯，朋友！》《最美的音乐史》
等
。
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丧家狗的书评 · · · · · · ( 全部 108 条 )
欢喜陀
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎
子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 意思是：“君子对什么事情都不争。如果说有所争，那一定是射箭比赛吧！双方互相作揖，谦让，然后登场；射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。” 这一章的第一句是孔子看得穿。在我看来，孔子的哲学其实就...
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理一分殊
梁涛：去圣乃得真孔子？
原载《北京航空航天大学学报(社会科学版)》, 2023, 36(3): 143-150. 摘要：从孔子的生平与孔子创立的儒家学说来看，孔子倡导仁学，为华夏开辟了一精神传统，孔门弟子、儒家学者即是从仁这一儒学核心概念出发尊奉孔子为圣人的。从两千多年的历史来看，儒家选择通过出仕、得君行...
(展开)
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6 有用 小毛宸 2011-05-16 19:28:09
這是一個做學問態度嗎？
30 有用 linn 2011-10-16 16:42:22
作为李教授的讲义，这本书看一遍是不够的，执政者之所以推崇孔子进而越推越高，无非是意识形态的使用罢了，借孔子说事儿罢了。孔子就是一个人，有他的某些劣根性，果然人非圣贤，他也仅仅是个教书匠，抛去教书匠这个光鲜的外表，他也是个人，一个喜欢听奉承顺从自己的人。莫把谁当圣人，谁也不是。是人就有他的负面。
4 有用 马默旌 2019-08-29 13:44:48
非常好，讲得直白泼辣深刻，特别真诚。这本书需要为之“必也正名”一番：以往听人讲起，十有八九都带点调侃语气，似乎其书其名都是解构圣人的戏说，更有一些明明受益于此书却羞于提及者（如我高中语文老师）。这本书是态度严肃的讲读，采用的却是去学术的大白话（文字考证除外），虽然部分解释有硬伤（有名的如“觚不觚”），但大方向上把孔子的面孔精确把握住了。李零老师阅读《论语》的方法和结论都很好，更重要的是他展现了一种... 非常好，讲得直白泼辣深刻，特别真诚。这本书需要为之“必也正名”一番：以往听人讲起，十有八九都带点调侃语气，似乎其书其名都是解构圣人的戏说，更有一些明明受益于此书却羞于提及者（如我高中语文老师）。这本书是态度严肃的讲读，采用的却是去学术的大白话（文字考证除外），虽然部分解释有硬伤（有名的如“觚不觚”），但大方向上把孔子的面孔精确把握住了。李零老师阅读《论语》的方法和结论都很好，更重要的是他展现了一种令人敬佩的“文摊文学家”的态度。我不知道那些被人民养着却满口学术黑话的“学者”何地自容。 (展开)
1 有用 Levin Lee 2009-02-14 15:18:51
我看不下去
6 有用 海阔天空祝沽笙 2018-06-25 21:18:17
李老师辣评孔子及《论语》，从全书的论述方式来看，可以发现课堂教学的痕迹犹存。于文本的细致解读之余，还有诸多尖锐的现实批判在。“丧家狗”书名争议虽然大，我却认为其是足以最恰切地形容孔子式知识分子（也是相当比例的中国读书人）可怜的存在方式的称号了，但孔子毕竟又是一位可爱又有一点迂腐的老头儿，要打倒的并不是他，而是后来那些造神的蠢类捏出的偶像/教主。
0 有用 W 2024-04-24 07:47:34 浙江
解的狗屁不通
0 有用 青禾 2024-04-02 16:04:10 陕西
看完这本书感觉自己强的可怕，北大中文系教授的水平，我上我也行啊！ “孔子学《易》，是为了知命，知道自己是不是应该出来做官。（五十学《易》）”-李零这观点简直炸裂，这还仅仅只是他大量曲解中的一句。
0 有用 轻尘 2024-03-29 11:39:50 山东
“我只崇拜知识，不崇拜知识分子”
0 有用 如虎添毅 2024-03-28 17:46:15 广东
课堂讲义整理出书口语化特征很明显，也挺有意思。
0 有用 十字星 2024-03-16 19:55:09 云南
台湾过去一直自诩是中华文化的继承者，指责大陆这边破四旧断了中华文化的传承。两蒋时代，台湾新儒学昌盛，承接民国熊十力、张君劢一脉，有钱穆、唐君毅、牟宗三等学者的研究，被台湾官方奉为圭臬，替政治背书，与大陆争夺文化的正统权。而大陆这边，梁漱溟、冯友兰一脉未得传承，反而在文革时期批林批孔批周公，被台湾指责、耻笑，但这一支是继承五四胡适、鲁迅一脉，加之考古学文献的发掘进展，也涌现了赵继彬、李零等一派考据派... 台湾过去一直自诩是中华文化的继承者，指责大陆这边破四旧断了中华文化的传承。两蒋时代，台湾新儒学昌盛，承接民国熊十力、张君劢一脉，有钱穆、唐君毅、牟宗三等学者的研究，被台湾官方奉为圭臬，替政治背书，与大陆争夺文化的正统权。而大陆这边，梁漱溟、冯友兰一脉未得传承，反而在文革时期批林批孔批周公，被台湾指责、耻笑，但这一支是继承五四胡适、鲁迅一脉，加之考古学文献的发掘进展，也涌现了赵继彬、李零等一派考据派学者，训诂工作严谨斐然，不得不承认。 (展开)