丧家狗的笔记(250)

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第6页自序

柳静安

中国的现代化，是揍出来的现代化，只有招架之功，没有还手之力。这一步，非走不行。不走，不能迎新；不走，不能保古。
2012-10-24 12:33:46 4人喜欢
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第1页

好好吃面 (你們吃得起嗎？)

任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。 ========== 道德和秩序，秩序更重要。比如“文革”，不是因为没道德才没秩序，而是因为没秩序才没道德。道德很脆弱，也很实际。说好就好，说坏就坏。 ========== 所谓启蒙，就是不能再糊里糊涂，更不能揣着明白装糊涂。 ========== 毛泽东对孔子的态度急转直下，完全是政治原因。他是政治家。政治斗争就是政治斗争，一切以对手为转移。这是问题所在。现代的尊孔和批...
2015-09-04 15:11:57 4人喜欢
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全书

王看山 (O brave new world)

写在前面：从2013年11月12日到2014年1月30日，把李零的《“丧家狗”——我读<论语>》看了一遍，顺便复习了一下《论语》。有的感受写在书上，有的在笔记本上，比较乱，但都是和现实生活比较有关的，乘现在有空慢慢整理一下。一、对于“丧家狗“这个标题的看法这个标题略有“哗众”之嫌，作者明知这个词在现在有巨大的贬义却仍用之。首先，不排除作者想要纠正我们的错误理解的可能，但是现在的《现代汉语词典》都在不断... (1回应)
2015-06-07 23:40:31 3人喜欢
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自序

瘦竹

读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。
2021-12-07 22:25:35 2人喜欢
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阳货第十七

瘦竹

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
2022-01-03 10:32:25 1人喜欢
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4.18忠孝之辩

爛貓 (禹敷土随山刊木奠高山大川)

2021-06-06 12:37:04
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最终

徐若风 (28.)

孔子的乌托邦，不是烟涛微茫的海上神山，不是隐士幻想的世外桃源, 只是周公时代的君子国。他的听众，也不是他叫小人的人民大众，而是他叫君子的读书人。孔子不是大众英雄，也不是宗教家。知识分子，最有智慧，最有道德，最有理想。让他们管国家，谁都觉得踏实、放心。其实，这是危险的托付。真理难容谬误。知识分子心明眼亮，比谁都专制。如果手中有刀，首先丧命的，就是他的同类。孔子把从政当使命，这在中国是传统。学者称...
2020-06-10 19:53:43 1人喜欢
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大一统

徐若风 (28.)

大地域国家，行政效率高的国家，中国最典型。它是大国家，小宗教, 国家大一统，宗教多元化。亚述帝国、波斯帝国、亚历山大的马其顿帝国, 还有后来的罗马帝国，都不如它命大祚长。与之相反，中世纪欧洲，小国林立，至今书不同文，车不同轨，唯一统一，是基督教。历史上的草原帝国，还有阿拉伯世界，也都是宗教大一统压倒国家大一统。翻毛大衣里外穿，结构不一样。中国没有宗教大一统，但有学术大一统。国家大一统，是靠学术... (1回应)
2020-06-10 19:47:39 1人喜欢
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【原文抄录】【导读】【累累若丧家之狗】

你要吃橘子嘛？ (橘子天下第一)

1、任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。 2、那时的我，已经20多岁，读过不少古书。但对《论语》毫无兴趣，有兴趣的，恰恰是批林批孔的人。他们怎么批，我倒是记忆犹新。大家不要以为，“文革”就是不读书，特别是不读古书。其实，举国若狂读古书，特别是读《论语》，恰恰就是那一阵儿。我国的知识分子，特别是文科的知识分子，包括现在被捧为大师的知识分子，几乎全部卷入。所有古书也是翻了个底儿掉。就...
2020-02-13 16:54:23 1人喜欢
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第221页先进第十一

现在我开始吃饼

子路、曾析、冉有、公西华侍座。……“赤也为之小，孰能为之大？” 这段李发挥了清张履祥的说法，认为四子之志是讲治道先后。子路讲的是强兵，是军事。只有保证了和平才有下面的一切。冉有讲的是富国，解决温饱问题。公西华讲的是学礼，精神文明建设，软实力。曾析则更加个人主义，讲的是个人价值的实现、享受生活和逍遥。李认为他们几个的理念是有阶梯性的，后一个建立在前一个的基础上。他们的座次虽然是以齿为序，但是问答...
2015-04-23 16:46:04 1人喜欢