内容简介 · · · · · ·
公元四一○年八月二十四日，哥特人在國王阿拉里克（Alaric）的率領下攻入羅馬城，洗劫三天，並放火焚燒了城中的部份地方。此事在帝國上下引起了強烈的震動。異教徒們乘機大肆攻擊基督教，把羅馬城的悲劇歸咎於羅馬人背叛民族神改奉基督教的結果。羅馬人原先日益高漲的基督教情緒也受到了沉重的打擊。在這種特殊的歷史背景下，奧古斯丁計劃撰寫《上帝之城》：「我對上帝之家的嚮往由此被點燃，並推動著我去捍衛上帝之城，反對它的攻擊者的指責和歪曲。」作者完成這部世界名著，前後歷時十四年。
這是奧古斯丁的一部晚期著作，其中的內容融匯了他一生中的主要思想，因此可以說《上帝之城》是「奧古斯丁思想的成熟之花」，是他一生思想的結晶。
上帝之城的创作者 · · · · · ·
![[古罗马] 奥古斯丁](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/sRUZPgdNRpgcel_avatar_uploaded1502899671.74.jpg){kind=avatar}
作者简介 · · · · · ·
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
奥古斯丁认为一切美源自天主。美是分等级的，最高的、*的美是上帝，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美。低级有限的形体美本身并无独立价值，只是通向无限的*美的阶梯。美体现为整一、和谐，而整一与和谐是上帝按照数学原则创造出来的，因而美的基本要素是数。这个观点明显是受到毕达哥拉斯学派的影响。在美和丑的问题上，他主张美是*的，丑是相对的...
目录 · · · · · ·
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上帝之城的书评 · · · · · · ( 全部 29 条 )
江绪林
上海三联书店2007版
奥古斯丁《上帝之城：驳异教徒（De Civitate Dei Contra Paganos）》内容提要 (上)
【按语： 奥古斯丁的《上帝之城》讨论的主题包罗万象（吴飞的中译本洋洋洒洒100万字）：自杀（卷1）、古希腊罗马神话和诸神崇拜、上帝的前知（foreknowledge）与自由意志、自由意志与罪、审美神义论、三位一体、目的论的世界历史观（卷5）、至善、原罪与人性、比较历史与世界历...
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哲夫成城
上海三联书店2022版
【转】吴飞丨《上帝之城：驳异教徒》修订译本序言
2007—2009年之间，我翻译的奥古斯丁《上帝之城：驳异教徒》分三册陆续在上海三联书店出版。以我当时的能力，虽然勉强完成了翻译，但自感学力有限，不足以完成一篇全面解读《上帝之城》的导言。翻译完成之后，我参照奥古斯丁的其他著作和其他各种研究，将此书放在奥古斯丁总体...
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囤土豆的流浪猫
上海三联书店2007版
《上帝之城》前五卷总结
这篇书评可能有关键情节透露
公元410年，哥特人攻陷罗马，基督教取代诸神崇拜被认为是罪魁祸首。《上帝之城》在这样的背景下写出，其根本目的在于护教。然而，《上帝之城》的写作并不连贯，而是阶段性的：奥古斯丁可能先完成了第一卷，在此基础上陆续完成二、三卷，发表后，面对潜在的回应续写了四、五卷，... (展开)
哲夫成城
上海三联书店2007版
【转】吴飞：奥古斯丁与罗马的陷落
【作者简介】吴飞，1973年生于河北肃宁，2005年获哈佛大学人类学博士，现为北京大学哲学系教授，北京大学礼学研究中心主任。主要研究领域包括基督教哲学、人类学、中西文化比较、礼学等，著有《自杀作为中国问题》（2007）、《浮生取义》（2009）、《心灵秩序与世界历史》（201...
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Halychyna
上海三联书店2022版
读书笔记：《上帝之城》中的和平概念
这篇书评可能有关键情节透露
（一）作为表象的和平：尘世和平的必然性和必朽性 奥古斯丁认为，“‘和平’一词习惯上被用于必朽的事物，那里没有永生。” 这并非其独创观念：柏拉图《法义篇》中的克里特人克勒尼阿斯就曾认为“和平只不过是个空名；实际上，一切城邦对一切城邦的不宣而战，天然就一直存在。... (展开)
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Latreia.Histor (认透自己轻贱自己是最有益的学问)
尽管善人和恶人都会遭受痛苦，但我们一定不能因为他们所受到的痛苦没有区别就设想人本身没有区别。即使所受的痛苦相同，受苦者仍有不同，尽管他们面对的痛苦是相同的，但美德与邪恶不是一回事。就好比在同样的火里，黄金闪光，而糠批冒烟;同受连榈敲打，秸草扁瘪，而谷粒洁净。就好比尽管经过同样力度的压榨，在大油桶里渣津不会与油混杂，所以，同样力度的伤害对善人是一种考验、净化和纯洁，而对恶人来说是遭殃、毁灭和根除。...2014-12-29 18:08:14 3人喜欢
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竟然找到了“我错故我在”的出处，必须mark一下，但是看不懂啊看不懂！2017-08-16 19:34:47 1人喜欢
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“成果就是某人享有的东西，而实践则是对其享有的东西的使用。二者之间的差别是:我们说享有的东西本身就能使我们快乐，不涉及其他目的，而我们使用某些东西则有某些潜在的目的。因此，暂时性的东西是被使用的，而不是被享有的，只有这样我们才配享有永恒的事物。” 关键词:暂时的vs永恒的，享有的vs使用的 我相信能够将这些区分清楚的人是智慧的
2017-08-16 19:15:26 1人喜欢
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订阅关于上帝之城的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 从心 2024-02-29 19:44:39 山东
2.26，五卷 2.29，最后两卷 卫道士
2 有用 通风口的床 2017-04-27 07:56:15
十四卷讲恶，十九卷讲善和永久和平。教会是世俗历史和神圣历史的融合体，教会高于国家。王晓朝的译文，太烂了。
45 有用 Enigma 2015-10-23 18:33:52
奥爷太认真，忘我狂写，不理读者— —
3 有用 #Pekingcat# 2020-01-28 00:08:30
终于首次读完这部巨著。无言，阿门。
2 有用 猫是我 2020-06-26 16:47:08
上帝之城VS巴别塔 古典神学经典