作者:
邓小南
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 北宋前期政治述略
出版年: 2006-09
页数: 553
定价: 28.50元
装帧: 平装
丛书: 三联·哈佛燕京学术丛书
ISBN: 9787108025289
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 北宋前期政治述略
出版年: 2006-09
页数: 553
定价: 28.50元
装帧: 平装
丛书: 三联·哈佛燕京学术丛书
ISBN: 9787108025289
内容简介 · · · · · ·
“祖宗之法”在宋人看来,是治理国事的“法宝”,既包括治理国家的基本方略,也包括统治者该有的治事态度;既包括维系制约精神的规矩设施,也包括不同层次的具体章程。本书就是讨论“祖宗之法”与宋代基本政治格局之间的关系,宋代的政治格局在与“祖宗之法”的互动中得以最终确立。通过这种讨论,不仅揭开了宋代政治史的奥秘,同时也抓住了宋代制度史的精髓,揭示了北宋专制官僚文化精神的特点。
祖宗之法的创作者
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邓小南 作者
作者简介 · · · · · ·
邓小南,邓广铭之女。1950年6月生于北京,1985年毕业于北京大学历史系。现任北京大学中国古代史研究中心教授。多年从事中国古代史教学与科研工作。主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。学术成果包括《宋代文官选任制度诸层面》等专著,以及发表于国内外学术刊物的研究论文五十余篇。曾参与主编《唐宋女性与社会》、《台湾学者中国史研究论丛》。
目录 · · · · · ·
序引:问题的提出
一、 关于政治史研究:以宋代为例
(一)“问题意识”:政治史的研究导向
(二)过程·行为·关系:政治史讨论的对象
(三)学术创新:学人永远的追求
二、关于宋代的“祖宗之法”
· · · · · · (更多)
一、 关于政治史研究:以宋代为例
(一)“问题意识”:政治史的研究导向
(二)过程·行为·关系:政治史讨论的对象
(三)学术创新:学人永远的追求
二、关于宋代的“祖宗之法”
· · · · · · (更多)
序引:问题的提出
一、 关于政治史研究:以宋代为例
(一)“问题意识”:政治史的研究导向
(二)过程·行为·关系:政治史讨论的对象
(三)学术创新:学人永远的追求
二、关于宋代的“祖宗之法”
(一)“祖宗之法”:宋代政治史的核心问题
(二)“做法”与“说法”
三、关于本书的基本内容
(一)本书希望讨论的问题
(二)本书的篇章安排
第一章 家法与国法的混溶
——“祖宗”与“祖宗家法”
一、“奉宗庙社稷,承祖宗休烈”:两汉时期对于“祖宗”的尊崇
(一)“宗庙社稷”与“尊祖敬宗”
(二)“汉家故事”与“祖宗之制”
二、“祖宗之法,期于慎守”:唐、五代时期对于“祖宗成规”的强调
(一)“念尔祖宗,宁我宗社”
(二)“祖宗成式,修举罔坠”
(三)“但遵故事,合举成规”
三、“祖宗法度,乃是家法”:“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”
(一)宋人对于李唐史事的反思
(二)从“保守门户”到“嗣守祖宗基业”
(三)“祖宗家法”:帝王的“家事”与“国事”
第二章 走出五代
——十世纪中原王朝统治人群的转变
一、五代宋初统治人群中民族色彩的淡出
(一)五代时期的民族混溶
(二)民族色彩的淡出与“胡/汉”语境的消解
二、走向再造:十世纪前中期的文臣群体
(一)重“流品”与抑“浮薄”
(二)“崇尚”与“荡涤”
(三)“文士”与“吏能”
(四)交汇与再造
三、导向的确立:“欲武臣读书”与“用读书人”
(一) 宋初对于“读书”的提倡
(二)关于“宰相须用读书人”
(三)关于“事业付之书生”
(四)文武兼长与文武分途
第三章 “事为之防,曲为之制”
——太祖、太宗的创法立制与“祖宗之法”基调的形成
一、“变家为国”:北宋初年政治格局的形成
(一) 从军阀到君主
(二)重建集权:从收兵权开始
二、波折中的调整:北宋初期的政治中枢
(一)宋初的“二府”与“废坐论之礼”
(二)走向外朝:宋初的枢密院及其长官
三、“事为之防,曲为之制”:宋代“祖宗之法”的实质
(一)“事为之防,曲为之制”的提出
(二)重在防范“内患”的防弊之政
第四章 从“保祖宗基业”到“守祖宗典故”
——真宗朝的过渡
一、“祖宗法制具在”与“务行故事”
(一)并非顺畅的皇位交替
(二)遵先朝成宪,守“祖宗基业”
二、后澶渊时代与“神道设教”
(一)再受“符命”:“天书”与“圣祖”
(二)“神道设教”:殊尤之瑞与治世之灾
三、“务行故事”原则的确立
(一)抵触与困惑
(二)“典故所无不可听”
第五章 “祖宗之法”的正式提出
——仁宗朝前期
一、 “祖宗法不可坏”
(一)“遗诏”与“遗诰”:乾兴与明道
(二)“祖宗法”的明确提出
二、 故事、《圣政》与《宝训》
(一)《宝训》、《圣政》的修纂
(二)《宝训》、《圣政》的基本体例
(三)进读与阐论:对于故事的“发明”
三、从“奉行圣旨”到“共治天下”
(一)“皇王之道”与“君臣之际”
(二)“比隆汉唐”与“称说三代”
(三)从“奉行圣旨”到“共治天下”
第六章 概览:“祖宗之法”对于两宋政治的影响
——北宋中期到南宋后期
一、“法祖宗”与“不足法”:北宋中后期的朝政风波
(一)从“庆历新政”到“熙丰新法”
(二)从“更化”到“绍述”
二、“我朝家法,远过汉唐”:南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇
(一)“绍祖宗垂创之基”
(二)“本朝家法,远过汉唐”
(三)“乞复旧典以彰新化”
三、附谈“祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造:从北宋中期到南宋后期
(一)对于“祖宗之法”的主观诠释
(二)“道理最大”说的提出及其阐发
(三)兼谈宋人对于“祖宗”形象的塑造
结语:对于“祖宗之法”的再认识
一、“祖宗之法”与宋代政治
(一)稳定至上:“祖宗之法”的中心目标
(二)防微杜渐:“纪纲”与“和气”
二、虚实之间:再谈“说法”与“做法”
(一)宋人的“本朝”史观
(二)被尊崇与被利用
赘语
参考书目
出版后记
· · · · · · (收起)
一、 关于政治史研究:以宋代为例
(一)“问题意识”:政治史的研究导向
(二)过程·行为·关系:政治史讨论的对象
(三)学术创新:学人永远的追求
二、关于宋代的“祖宗之法”
(一)“祖宗之法”:宋代政治史的核心问题
(二)“做法”与“说法”
三、关于本书的基本内容
(一)本书希望讨论的问题
(二)本书的篇章安排
第一章 家法与国法的混溶
——“祖宗”与“祖宗家法”
一、“奉宗庙社稷,承祖宗休烈”:两汉时期对于“祖宗”的尊崇
(一)“宗庙社稷”与“尊祖敬宗”
(二)“汉家故事”与“祖宗之制”
二、“祖宗之法,期于慎守”:唐、五代时期对于“祖宗成规”的强调
(一)“念尔祖宗,宁我宗社”
(二)“祖宗成式,修举罔坠”
(三)“但遵故事,合举成规”
三、“祖宗法度,乃是家法”:“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”
(一)宋人对于李唐史事的反思
(二)从“保守门户”到“嗣守祖宗基业”
(三)“祖宗家法”:帝王的“家事”与“国事”
第二章 走出五代
——十世纪中原王朝统治人群的转变
一、五代宋初统治人群中民族色彩的淡出
(一)五代时期的民族混溶
(二)民族色彩的淡出与“胡/汉”语境的消解
二、走向再造:十世纪前中期的文臣群体
(一)重“流品”与抑“浮薄”
(二)“崇尚”与“荡涤”
(三)“文士”与“吏能”
(四)交汇与再造
三、导向的确立:“欲武臣读书”与“用读书人”
(一) 宋初对于“读书”的提倡
(二)关于“宰相须用读书人”
(三)关于“事业付之书生”
(四)文武兼长与文武分途
第三章 “事为之防,曲为之制”
——太祖、太宗的创法立制与“祖宗之法”基调的形成
一、“变家为国”:北宋初年政治格局的形成
(一) 从军阀到君主
(二)重建集权:从收兵权开始
二、波折中的调整:北宋初期的政治中枢
(一)宋初的“二府”与“废坐论之礼”
(二)走向外朝:宋初的枢密院及其长官
三、“事为之防,曲为之制”:宋代“祖宗之法”的实质
(一)“事为之防,曲为之制”的提出
(二)重在防范“内患”的防弊之政
第四章 从“保祖宗基业”到“守祖宗典故”
——真宗朝的过渡
一、“祖宗法制具在”与“务行故事”
(一)并非顺畅的皇位交替
(二)遵先朝成宪,守“祖宗基业”
二、后澶渊时代与“神道设教”
(一)再受“符命”:“天书”与“圣祖”
(二)“神道设教”:殊尤之瑞与治世之灾
三、“务行故事”原则的确立
(一)抵触与困惑
(二)“典故所无不可听”
第五章 “祖宗之法”的正式提出
——仁宗朝前期
一、 “祖宗法不可坏”
(一)“遗诏”与“遗诰”:乾兴与明道
(二)“祖宗法”的明确提出
二、 故事、《圣政》与《宝训》
(一)《宝训》、《圣政》的修纂
(二)《宝训》、《圣政》的基本体例
(三)进读与阐论:对于故事的“发明”
三、从“奉行圣旨”到“共治天下”
(一)“皇王之道”与“君臣之际”
(二)“比隆汉唐”与“称说三代”
(三)从“奉行圣旨”到“共治天下”
第六章 概览:“祖宗之法”对于两宋政治的影响
——北宋中期到南宋后期
一、“法祖宗”与“不足法”:北宋中后期的朝政风波
(一)从“庆历新政”到“熙丰新法”
(二)从“更化”到“绍述”
二、“我朝家法,远过汉唐”:南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇
(一)“绍祖宗垂创之基”
(二)“本朝家法,远过汉唐”
(三)“乞复旧典以彰新化”
三、附谈“祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造:从北宋中期到南宋后期
(一)对于“祖宗之法”的主观诠释
(二)“道理最大”说的提出及其阐发
(三)兼谈宋人对于“祖宗”形象的塑造
结语:对于“祖宗之法”的再认识
一、“祖宗之法”与宋代政治
(一)稳定至上:“祖宗之法”的中心目标
(二)防微杜渐:“纪纲”与“和气”
二、虚实之间:再谈“说法”与“做法”
(一)宋人的“本朝”史观
(二)被尊崇与被利用
赘语
参考书目
出版后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
三联·哈佛燕京学术丛书(共129册),
这套丛书还有
《为了忘却的集体记忆》《长安未远》《中国史前考古学史研究(1895~1949)》《汉帝国的建立与刘邦集团》《德礼之间》
等
。
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读邓小南《祖宗之法——北宋前期政治述略》 | 来自钓鱼舟 | 2012-05-22 14:06:23 | |
关于宋朝政治体系全貌的一本好书 | 来自清兵 | 2011-04-18 08:39:23 |
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订阅关于祖宗之法的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 上巳 2017-04-27 19:25:38
听过邓老师讲课,温文尔雅,酣畅淋漓。此书视角广阔,拣选的史料充足有趣,对宋朝政治体系讲述清晰,了解宋史必读。
2 有用 寒鲲 2017-03-17 17:16:35
读罢此书,一方面能通过“祖宗之法”在两宋不同时期的具体面貌,对宋初四朝深刻把握的同时勾稽起整个两宋政治史认知;另方面能提供一个审视国史历朝流变的视角,以及进阶读者治政治史之思维方式。不愧是一代宗师之女,笔力细致绵密、史识蔚为大观。
1 有用 小动物 2012-02-23 16:22:55
总觉得篇幅可以砍掉很多……
1 有用 亢龙无悔 2010-02-21 12:46:56
很不错,值得一看
1 有用 [已注销] 2014-04-14 21:23:37
读下来感受最大的是一不再以王朝更迭为研究范围,而是进行长时段的尝试,打通晚唐五代北宋早期,第二就是以特定的视角“祖宗之法”来观察北宋历史,尝试建立某种政治史格局,可以说本书地位上与田余庆先生《门阀政治》、陈寅恪先生《两稿》一样,奠定了我对中古政治世界的看法,鄙人冒昧地说作者在前言自谦文笔不好,我以为是自谦之词,读下来真的比不上田先生。不过在廿年内,很难说能有学人研究北宋前期政治史能够超出“祖宗之法... 读下来感受最大的是一不再以王朝更迭为研究范围,而是进行长时段的尝试,打通晚唐五代北宋早期,第二就是以特定的视角“祖宗之法”来观察北宋历史,尝试建立某种政治史格局,可以说本书地位上与田余庆先生《门阀政治》、陈寅恪先生《两稿》一样,奠定了我对中古政治世界的看法,鄙人冒昧地说作者在前言自谦文笔不好,我以为是自谦之词,读下来真的比不上田先生。不过在廿年内,很难说能有学人研究北宋前期政治史能够超出“祖宗之法”这个基调了。 (展开)
0 有用 RIKKO 2024-01-24 21:53:53 北京
这学期为了给小孩讲课,也为了自己补知识结构,陆陆续续地也算是读完了。
0 有用 小马快跑啊 2023-08-25 16:08:27 海南
看完了啥也没记住,但却与那个时代更熟悉了。
0 有用 阿八拆 2023-07-23 19:10:27 重庆
一目十行,不求甚解地看完了。旧法难免积弊,锐意改革知易行难。(作者文笔有些晦涩)
0 有用 Xing 2023-06-05 11:09:30 吉林
行文如千里阵云啊,无疑是政治文化研究的范本
0 有用 忽月 2023-02-14 11:40:16 四川
喜欢小南姐姐,而且说明了其实赵宋的祖宗之法其实也有很多是源于真宗朝的