内容简介 · · · · · ·
《通靈者之夢》是德國哲學家康德聽到瑞典通靈者史威登堡底神秘事蹟後的即興之作。康德在此書中故意將形式上學家與通靈者相提並論。在康德底全部著作中，此書底風格是獨一無二的，其筆調亦莊亦諧，類乎遊戲之作。但在其諷刺性的筆調背後，實寓月極為嚴肅的意義。此書一方面批判西方傳統的形上學，而重新規定形上學底任務與界限，並且為之尋求新的基礎，另一方面則試圖為知識、信仰和迷信三者畫定界線。它包含康德日後形成的批判哲學底基本哲學構想。就康德哲學底發展而言，此書代表他由非批判觀點發展至批判觀點的一種轉捩點；而就整個西方代哲學底發展而言，它亦可被視為十八世紀以來的啟蒙運動之產物。
通靈者之夢的创作者
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作者简介 · · · · · ·
伊曼努埃．康德（Immanuel Kant）
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1724年生於東普魯士科尼希貝爾格（Konigsberg），1804年逝世於該城。他於1740年就讀於科尼希貝爾格大學，1746年至1755年迫於生計而終止學業，擔任家庭教師。1755年他在科尼希貝爾格大學完成學業後，留校任教，直到1797年因年老力衰，才終止授課。在哲學方面，他繼承啟蒙哲學之傳統，綜合歐陸理性論與英國經驗論，形成其批判哲學，開啟從菲希特到黑格爾的德國理念論；就其原創力及影響力而言，誠為近代西方哲學家第一人。其主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《道德底形上學之基礎》、《道德底形上學》、《單在理性界限內的宗教》、《未來形上學之序論》等。
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譯者簡介
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李明輝
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原籍臺灣屏東，1953年出生於臺北市。國立政治大學哲學系及國立臺灣大學哲學研究所（碩士班）...
丛书信息
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聯經經典(共28册)，
这套丛书还有
《落窪物語》《奧之細道》《判斷力批判》《憂鬱的熱帶（全新修訂本）》《論目的》
等
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通靈者之夢的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
哲社志
商务印书馆2023版
《通灵者之梦》在康德早期哲学发展中的意义与地位
当我们惊讶于《通灵者之梦》一书中所包含的哲学构想如此接近康德晚期的哲学观点之际，我们还得了解这些构想之限制。如上文所述，康德在该书第一部第三章中，尝试将通灵之现象解释为因实际的疾病而引起的幻觉。在完成这种亦能自圆其说的考察之后，他接着表示： 由这些考察所产生...
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哲夫成城
【转】赵林：刺向神秘主义和形而上学独断论的双刃剑
作者简介：赵林，哲学博士，武汉大学哲学学院教授，博士研究生导师（武汉 430072）。 原发期刊：《云南大学学报：社会科学版》2009 年第 4 期 第 3-9 页 关键词：康德/ 经验/ 通灵术/ 独断论/ 摘要：《通灵者之梦》是康德早年所写的一篇长篇论文。在该文中，康德不仅以经验为...
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0 有用 归洋 2018-11-03 17:48:32
觉得这本书单看李明辉先生前面的导读就足够了。
0 有用 士之怒 2022-07-03 23:41:08
传统形上学要解决探究之心借理性去探索事物底隐秘性质时所提出的课题，但是完全失败了。现在，伟大的康德要提出一种新的形上学，一门关于人类理性底界限的学问。
1 有用 唉呀，玫瑰糖 2013-01-05 20:41:58
“通灵者的梦通过形而上学的梦做解释”。 李明辉的翻译应该比较准吧，但是很啰嗦，看起来很费力
2 有用 选选是只老河马 2018-07-12 16:35:57
认真讨论什么是神棍的书，虽然谈不说，整本蛮杂的，不过就是薄薄的，图个乐子。（1）懒得看的人，就看看李明辉写的〈导论〉就好。（2）看完后，第一个想到的就是《放屁》这本书。
0 有用 無無齋 2021-01-06 18:09:46
去年。
0 有用 $нєєп 2024-03-07 00:24:16 天津
康德怼史威登堡：“哲学最初是用来解开错综复杂的现象，并且将之化约为更单纯的表象。但是当我们终于得到这些基本关系时，哲学的工作便结束了。至于某物如何能是一个原因或有一种力量，这决不可能靠理性去理解;而是我们只能由经验得到这些关系。”因而无法被普遍经验到的事物既无法被证明，也无法被否定，不可知论便诞生。
0 有用 无非 2023-12-11 21:19:20 浙江
其实是一个蛮重要的文本，里边有一些康德对最难以捉摸的精神和意识问题的思考雏形，还存有一些至今尚未得到充分重视的线索，比如对象征和认知中神秘转换能力的讨论等。
0 有用 罔两 2023-04-17 19:09:30 上海
囫囵继续吞枣
0 有用 新鲜海捕鱿鱼 2022-12-10 20:58:29 山东
结构和内容上都非常有趣的一部小书，从中可以得窥康德的方法和通向批判之路。《以形上学之梦来阐释的通灵者之梦》这个标题并不是说我们只以通灵者之梦为一个引子，实际谈论的却是形而上学；而是相反：“一种有系统的感官错觉较之理性的欺骗，毕竟是一种梗值得注意的现象。”康德从对非物质者，或精神的尝试性界定开始，这个讨论过程充分体现出康德总是从对时空的占据和在其中的活动来考虑事物的，而否认认为精神在于脑内一点的学说... 结构和内容上都非常有趣的一部小书，从中可以得窥康德的方法和通向批判之路。《以形上学之梦来阐释的通灵者之梦》这个标题并不是说我们只以通灵者之梦为一个引子，实际谈论的却是形而上学；而是相反：“一种有系统的感官错觉较之理性的欺骗，毕竟是一种梗值得注意的现象。”康德从对非物质者，或精神的尝试性界定开始，这个讨论过程充分体现出康德总是从对时空的占据和在其中的活动来考虑事物的，而否认认为精神在于脑内一点的学说（因为“点不是空间的部分，而是其界限”）。又由于它没有广延、形状和部分，又得出非物质世界的整体性和交通性，并且似乎从中导出了道德的普遍性或公共性；然而正是本着这个公共性（只不过此时已经是经验的公共性），康德随即又否认了这个解释，转而讨论形上学者（包括作者本人，从而本书是反讽的）和通灵者的两种病理学。 (展开)
0 有用 volcanoulna 2022-08-07 07:23:35
翻译确实有点小啰嗦了