作者:
吉尔伯特·赖尔
出版社: 商务印书馆
译者: 徐大健
出版年: 1992-7
页数: 420
定价: 20.00元
装帧: 简裝本
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100043991
出版社: 商务印书馆
译者: 徐大健
出版年: 1992-7
页数: 420
定价: 20.00元
装帧: 简裝本
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100043991
内容简介 · · · · · ·
吉尔伯特·赖尔（1900—1976），英国哲学家，日常语言哲学牛津学派的创始人之一。本书的主题是精神哲学，作者认为，精神哲学一直是认识论、伦理学、逻辑理论、政治理论和美学等理论的基础，因此对心灵或者精神的本质研究事关重大 。在本书中，赖尔运用其以“范畴错误”为核心的归谬法对笛卡尔的心身二元论进行了全面的逻辑分析和批判，并得出了自己的行为主义精神哲学。
心的概念的创作者
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吉尔伯特·赖尔 作者
目录 · · · · · ·
导言第一章 笛卡尔的神话(1)“官方”学说(2)“官方”学说的荒谬(3)范畴错误的起源(4)历史的注释第二章 知道怎样做和知道那个事实(1)前言(2)智力(Intelligence)和理智(Intellect)(3)知道怎样做和知道那个事实(4)唯理智论者的传奇的动机(5)“在我的头脑中”(6)对于知道怎样做的正面说明(7)智能与习惯(8)智力的运用(9)理解与误解(10)唯我论第三章 意志(1)前言(2)意志活动的神话(3)自愿与非自愿的区别(4)意志自由(5)机械论妖怪第四章 情绪(1)前言(2)感触与爱好(3)爱好与激情(4)心情(5)激情与感触(6)欣赏与想要(7)动机的标准(8)行动的理由和原因(9)结论第五章 素质与事件(1)前言(2)素质性陈述的逻辑(3)心理能力和倾向(4)心理事件(5)成就第六章 自我认识(1)前言(2)意识(3)内省(4)无须特许通道的自我认识(5)未经思索的言谈的揭示(6)自我(7)“我”的系统的不可捉摸第七章 感觉与观察(1)前言(2)感觉(3)感觉材料理论(4)感觉和观察(5)现象主义(6)事后的思考第八章 想像(1)前言(2)描画和看见(Picturing and Seeing)(3)特殊地位的图画的理论(4)想像(5)装扮(6)装扮、幻想和想像(7)记忆第九章 理智(1)前言(2)理智的划界(3)理论的构筑、掌握和利用(4)认识论术语的应用和误用(5)说和教(6)理智的首要地位(7)认识论第十章 心理学(1)心理学纲领(2)行为主义索引
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共321册)，
这套丛书还有
《艺术的起源》《逻辑哲学论》《范畴篇 解释篇》《哲学语法》《天象论 宇宙论》
等
。
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心的概念的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
无非
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订阅关于心的概念的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 一般翼赞员 2017-06-25 01:34:34
得其大略，最精华处在批笛卡尔的第一部分，业已选入Chalmers的心灵哲学论文集
0 有用 落木木 2010-10-21 21:21:20
作为教材的书，老师这种上课的做法很好。
2 有用 非虛構 2022-10-07 20:41:50 福建
1、假定心靈是一種神秘的體現在一架機器中的幽靈，就是犯了把關於身體和物的論說邏輯同關於心靈的論說邏輯混為一談的範疇錯誤。2、談論一個人的心靈就是談論他從事某些任務的能力，像「知道」和「相信」這樣的詞是意向詞，表明在某些環境中將會出現某些行動。3、被叫做精神過程的東西不是過程；它們是意向或行動方式，不是行動本身。4、像「我」這樣的代詞，不起專名的作用，而是指示詞；指示詞以各種方式起作用。5、一個人關... 1、假定心靈是一種神秘的體現在一架機器中的幽靈，就是犯了把關於身體和物的論說邏輯同關於心靈的論說邏輯混為一談的範疇錯誤。2、談論一個人的心靈就是談論他從事某些任務的能力，像「知道」和「相信」這樣的詞是意向詞，表明在某些環境中將會出現某些行動。3、被叫做精神過程的東西不是過程；它們是意向或行動方式，不是行動本身。4、像「我」這樣的代詞，不起專名的作用，而是指示詞；指示詞以各種方式起作用。5、一個人關於自身的知識，來自自身行為的觀察。6、想象不是心靈的劇場看電影；它是去從事各種行動中的任何一種（如說謊或耍熊）。 (展开)
0 有用 是美在呼唤 2023-08-08 12:36:56 广东
看的是个片段。
4 有用 辄馨 2008-01-31 20:22:17
和Clifford Greeze有密切关系，说什么也要找来看看
0 有用 Undecim 2024-01-27 03:10:50 江苏
草草看完，翻译还是挺一般的，本来是因为自由意志那一章跟论文有关想看看，却发现那章在全书算写得很潦草的
0 有用 大象的尾巴 2024-01-05 05:53:44 北京
日常语言分析的基础原则究竟是什么
0 有用 是美在呼唤 2023-08-08 12:36:56 广东
看的是个片段。
0 有用 豆友nCeOjiYrzE 2023-06-27 11:33:44 四川
写得不清不楚翻得也不清不楚
0 有用 长庚星云 2023-05-29 14:10:16 陕西
应该算是类型论、语言层次理论以及逻辑构造等理论在各种关于心灵的概念上进行具体和细致的运用吧。容易理解到的是，赖尔所举出的各种素质词（斯坦福哲学百科disposition词条下解释:20世纪对于disposition的引入和讨论最早出现在卡尔纳普的《世界的逻辑构造》中），其实就是以“如果……那么……”为形式的逻辑构造，素质词是这种逻辑构造的缩略语。赖尔的思路应该是描述式的，但不得不说这样的思路还是有... 应该算是类型论、语言层次理论以及逻辑构造等理论在各种关于心灵的概念上进行具体和细致的运用吧。容易理解到的是，赖尔所举出的各种素质词（斯坦福哲学百科disposition词条下解释:20世纪对于disposition的引入和讨论最早出现在卡尔纳普的《世界的逻辑构造》中），其实就是以“如果……那么……”为形式的逻辑构造，素质词是这种逻辑构造的缩略语。赖尔的思路应该是描述式的，但不得不说这样的思路还是有些让人觉得不足，毕竟素质词的条件句表达力度偏弱，我们日常关于心灵与物质的关系的表达里似乎包含有一些更强的判断；另外，我们估计也不可能只局限在描述工作中，就像物理学最终没有一直局限在经典力学只对引力进行描述，而还是走向了相对论力学给引力做出了解释一样，我们对于各种非心的东西估计还是要走向因果性的解释 (展开)