出版社: 商务印书馆
原作名: De Anima
译者: 吴寿彭
出版年: 1999-1
页数: 479
定价: 33.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100010924
内容简介 · · · · · ·
《论灵魂》分3卷。在第1卷中,亚里士多德探讨了灵魂学说的地位和研究方法以及前人关于灵魂的几种说法,具有相当重要的史料价值。在第2卷前3章中,亚里士多德论述了灵魂的定义,认为灵魂是形式,肉体是质料;灵魂是肉体的动因,是实体;灵魂包括理性、感觉和营养的机能3个部分。
在后9章中,他集中研究了感觉的问题,这是全书的精华所在。在古希腊哲学史上,亚里士多德最早明确地提出五种感觉。他认为,感觉的对象是个别的、外在的,视觉的对象是颜色;听觉的对象是声音,声音是由于物体的碰撞产生的;味觉是本身有味的事物作用的结果;触觉的对象是元素的性质,即冷热与干湿。他还认为感觉的产生一定要通过某种中介物,如视觉是颜色通过透明体光作用于眼睛产生的;听觉是声音通过水或空气等媒介物传到耳朵,引起耳室内的空气活动产生的。他依据当时的医学、解剖学知识,断言每种感官的结构是同它们的对象相适应...
《论灵魂》分3卷。在第1卷中,亚里士多德探讨了灵魂学说的地位和研究方法以及前人关于灵魂的几种说法,具有相当重要的史料价值。在第2卷前3章中,亚里士多德论述了灵魂的定义,认为灵魂是形式,肉体是质料;灵魂是肉体的动因,是实体;灵魂包括理性、感觉和营养的机能3个部分。
在后9章中,他集中研究了感觉的问题,这是全书的精华所在。在古希腊哲学史上,亚里士多德最早明确地提出五种感觉。他认为,感觉的对象是个别的、外在的,视觉的对象是颜色;听觉的对象是声音,声音是由于物体的碰撞产生的;味觉是本身有味的事物作用的结果;触觉的对象是元素的性质,即冷热与干湿。他还认为感觉的产生一定要通过某种中介物,如视觉是颜色通过透明体光作用于眼睛产生的;听觉是声音通过水或空气等媒介物传到耳朵,引起耳室内的空气活动产生的。他依据当时的医学、解剖学知识,断言每种感官的结构是同它们的对象相适应的。他确信感觉依赖于感官:眼睛坏了视觉就停止了,耳膜坏了,听觉也就没有了。
他在总结五种感觉的共同点时认为,感觉接受的是事物的形式而不是质料,人的心灵犹如蜡块,感觉则是事物在这个蜡块上留下的印痕。这是古希腊唯物主义感觉论的最高成就,比恩培多克勒的“流溢与孔道”、德谟克利特的“影像说”精密得多。
《论灵魂》第 3卷主要是探讨理性灵魂及理性认识问题。他探索了理性与感觉的区别、思维的作用、理性认识的任务等。这些思想中尽管有不少唯心主义成分,但对后来认识论的发展具有一定的积极作用。
灵魂论及其他的创作者
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亚里士多德 作者
目录 · · · · · ·
亚里士多德《灵魂论》汉文译者绪言
《灵魂论》章节分析
《灵魂论》正文
卷(A)一
卷(B)一
卷(C)一
《自然诸短篇》
《自然诸短篇》前言
(一)《自然诸短篇》的编次
(二)《自然诸短篇》撰写的先后
《自然诸短篇》篇章分析
《自然诸短篇》正文
感觉与感觉客体
记忆与回忆
睡与醒
说梦
梦占
长寿与短命
青年与短命
青年与老年·生与死
呼吸
《炁与呼吸》
关于《炁与呼吸》汉文译者绪言
《炁与呼吸》章节分析
《炁与呼吸》正文
一卷
《灵魂论》、《自然诸短篇》与《炁与呼吸》索引
索引一 人名,神名,地名,书名
索引二 《灵魂论》题旨索引
索引三 《自然诸短篇》与《炁与呼吸》题旨索引
《灵魂论》、《自然诸短篇》与《炁与呼吸》书目
(一)1、现存希腊文古抄本——《灵魂论》
2、《灵魂论》近代校印本
3、《自然诸短篇》的现存古抄本
4、《自然诸短篇》近代校印本
5、《炁》现存希腊文古抄本
6、《灵魂论》与《自然诸短篇》中古希腊诠疏
7、《灵魂论》与《自然诸短篇》的拉丁译本与拉丁诠疏
8、《灵魂论》、《自然诸短篇》、《炁与呼吸》近代各国译本
(二)参考书目
编后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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《论灵魂》第二卷详解
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商务印书馆 (2011)8.5分 14人读过
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订阅关于灵魂论及其他的评论:
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0 有用 阅微草堂 2012-06-12 04:39:06
没有想到亚里士多德的这本书才是认识论的产品,并且还有经典的命题; 这本书籍的作者真的是太认真了,喜欢这样的态度,把这本书的历史都写了出来, 做学问啊!!!! 连几何的图都写了一下!!!
3 有用 劈头士》睁木 2012-06-20 20:58:29
原来是吴寿彭的遗译,读的好畅快!此地的灵魂非鬼魂,而是生命。书前长达五十页的译者前言丰富明了~~另入自然诸短篇~~亚氏对自然的研究真是广阔,而且应该是个心灵手巧的家伙,你叫我把蚱蜢的内脏全挖了,塞进棉花,我觉得我是难以胜任的。。。从他的说梦里面,也可以看出亚是古希腊相当唯物的人了
11 有用 风间隼 2018-12-31 18:15:20
和《楞严经》一样让人醍醐灌顶的书,“灵魂的逻各斯部分是不朽的”,简直是我等科研狗的约翰福音。亚氏三分植物、动物、人类灵魂,总结了前贤关于灵魂的三种要素:能运动、能感知、非物质。然后一条一条考察,指出灵魂能促成运动,但自身未必运动;一体一魂,灵魂不能离开身体发生作用;第二卷用了好几章考察感知,将人类诸感受条分缕析,很像佛经,但不是直接切入自我反思,而是将灵魂设定为“有”,将重点放在外物和感官上。《自... 和《楞严经》一样让人醍醐灌顶的书,“灵魂的逻各斯部分是不朽的”,简直是我等科研狗的约翰福音。亚氏三分植物、动物、人类灵魂,总结了前贤关于灵魂的三种要素:能运动、能感知、非物质。然后一条一条考察,指出灵魂能促成运动,但自身未必运动;一体一魂,灵魂不能离开身体发生作用;第二卷用了好几章考察感知,将人类诸感受条分缕析,很像佛经,但不是直接切入自我反思,而是将灵魂设定为“有”,将重点放在外物和感官上。《自然诸短篇》论感觉、回忆、睡醒和梦等,对诸感官的分析近于佛教。谈生死、呼吸,提及海龟没有心脏之后还能运动,海豚会打鼾……天知道亚里士多德这个御医的儿子当年做了多少生物学实验,观察了多少种动物。 (展开)
1 有用 第欧根尼流向 2023-07-10 17:39:28 江苏
生物学和医学壮大以后,就再也没有人肯愿意向人们解释灵魂以及感知,但在无数个瞬间里,人们还是会——而且应当要,深深惊讶并怀疑:我的心何以可能?
0 有用 野狗卡夫卡 2024-02-10 11:53:39 英国
大年初一凌晨三点读完。这是我读的第六本亚里士多德,目前任务所需要的亚氏著作已经全部读完了。
0 有用 野狗卡夫卡 2024-02-10 11:53:39 英国
大年初一凌晨三点读完。这是我读的第六本亚里士多德,目前任务所需要的亚氏著作已经全部读完了。
0 有用 章黄 2023-11-10 12:00:06 上海
与其说亚氏解释了灵魂,不如说他构造了长久以来解释灵魂的框架。
1 有用 第欧根尼流向 2023-07-10 17:39:28 江苏
生物学和医学壮大以后,就再也没有人肯愿意向人们解释灵魂以及感知,但在无数个瞬间里,人们还是会——而且应当要,深深惊讶并怀疑:我的心何以可能?
0 有用 非典型人间 2023-05-11 21:52:19 四川
只看到88页。这种翻译对我来说还是太难了。更多是自身原因:哲学知识储备不到位,便觉实在晦涩难懂。
0 有用 Leslieee Chiu 2023-04-21 09:08:09 英国
form, nature, soul, body, actuality