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0 有用 竹吾 2020-11-04 02:06:11
一开始真的以为这本书是比较随意的漫谈,读来才发现其实内容还是相当充实的。作者基于自身的立场和修行体验,同时结合汉地显教和藏密两边的经典,对藏密的佛教思想及宗教实践之局部进行了相对简要的介绍,尤其是着力于区分大圆满法和禅宗在空有(明)上的差异,不过对于禅宗可能有一些略显主动的误解以作为判教的根据。另外,刘立千系四川德阳人,三十年代在康定一带教书求法,1944年由李安宅推荐在华西协和大学边疆研究所担任... 一开始真的以为这本书是比较随意的漫谈,读来才发现其实内容还是相当充实的。作者基于自身的立场和修行体验,同时结合汉地显教和藏密两边的经典,对藏密的佛教思想及宗教实践之局部进行了相对简要的介绍,尤其是着力于区分大圆满法和禅宗在空有(明)上的差异,不过对于禅宗可能有一些略显主动的误解以作为判教的根据。另外,刘立千系四川德阳人,三十年代在康定一带教书求法,1944年由李安宅推荐在华西协和大学边疆研究所担任副研究员,而后译介了不少了藏文文献,也勉强算是我校前辈了。 (展开)
0 有用 竹吾 2020-11-04 02:06:11
一开始真的以为这本书是比较随意的漫谈,读来才发现其实内容还是相当充实的。作者基于自身的立场和修行体验,同时结合汉地显教和藏密两边的经典,对藏密的佛教思想及宗教实践之局部进行了相对简要的介绍,尤其是着力于区分大圆满法和禅宗在空有(明)上的差异,不过对于禅宗可能有一些略显主动的误解以作为判教的根据。另外,刘立千系四川德阳人,三十年代在康定一带教书求法,1944年由李安宅推荐在华西协和大学边疆研究所担任... 一开始真的以为这本书是比较随意的漫谈,读来才发现其实内容还是相当充实的。作者基于自身的立场和修行体验,同时结合汉地显教和藏密两边的经典,对藏密的佛教思想及宗教实践之局部进行了相对简要的介绍,尤其是着力于区分大圆满法和禅宗在空有(明)上的差异,不过对于禅宗可能有一些略显主动的误解以作为判教的根据。另外,刘立千系四川德阳人,三十年代在康定一带教书求法,1944年由李安宅推荐在华西协和大学边疆研究所担任副研究员,而后译介了不少了藏文文献,也勉强算是我校前辈了。 (展开)