敏感的主体

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• 爱，指的是执着不懈地为事件而奋斗，也就是漫长而努力地标举自己对于事件的忠诚，巴迪欧把这种力图为真理事件命名的语言称作「主体语言」。从（实证性）知识的立场来看，这种语言根本是意义阙如的，因为知识是在实存领域内（或根据语言在既定符号秩序内的适当运作）来评断其对象的：当主体语言提及基督教的救赎、革命解放、爱等等，知识会把这些全都斥为空话，认为它们缺乏适当的指涉对象，所以会把它们称作“政治弥赛亚呓语”、“诗意的神秘学”等等。让我们想象一下，有个恋爱中的人，向朋友描述他的挚爱——他的朋友并不是跟同一个人恋爱，所以只会觉得他的描述是没意义的空话，他的朋友无法抓住“重点”。 (查看原文)

  飞天小歹徒 4赞 2024-01-12 23:08:51

• 那種據說是「客觀」、「不偏不倚」的凝視，實際上根本不是中立的，而總是偏袒的——亦即，這種凝視是贏家的凝視、統治階級的凝視。共產主义的革命理論家並不是在客觀研究後，證明了未來屬於工人階級，然後才決定選邊站，並下注賭工人階級是贏家——打從一開始，理論就飽含了投入的觀點。 在馬克思主義傳統內，這種偏袒（partiality）的觀念，不僅不是阻礙，反倒是真理的積極條件，而盧卡奇在早期的《歷史與階級意識》一書中最為清晰地闡述了這種觀點，而班雅明則在《歷史哲學論綱》中以更為彌賽亞、更為宗教性的方式闡釋之：當受害者由當下那悲慘的境遇出發，而突然間洞察到，整個過去的歷史都是導致了當前困境的一連串災難，這時「真理」就出現了。 (查看原文)

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