内容简介 · · · · · ·
我们一般认为记忆属于个体官能,不过,有些思想家一致认为,存在着这样一种东西,它叫做集体记亿或者社会记忆,于是,本书涉及的问题是:群体的记亿如何传播和保持? 作者在短短十多万字的篇幅中,为读者论证了有关过去的形象和有关过去的回亿性知识,是在 (或多或少是仪式的) 操演中传送和保持的。作者见解独到地关注于这类社会记忆中的体化实践而非刻写实践,这对研究社会、政治和人类学的学者来说,不无理论启迪。
社会如何记忆的创作者
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目录 · · · · · ·
导论
1社会记忆
2纪念仪式
3身体实践
1社会记忆
2纪念仪式
3身体实践
丛书信息
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社会与文化丛书(共19册)，
这套丛书还有
《中国单位组织变迁过程中的失范效应》《历史之岛》《林圯埔》《空间·记忆·社会转型》《解读《沟通行动论》》
等
。
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社会如何记忆的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
弹棉花的田野人
20世纪80年代集体记忆研究代表作之一——《社会如何记忆》书评
这篇书评可能有关键情节透露
“集体记忆”最早是由社会学家胡果在1902年提出，他认为 集体记忆是一种控制性的力量，也是不断积累而来的东西。 可惜他并未对此进行详细的阐述和研究，集体记忆研究伴随时间的流逝，被搁浅，甚至是遗忘。 法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫1(Maurice Halbwachs，1877．1945)在其师... (展开)
祝岁
社会记忆如何通过身体传续
关心社会记忆如何保持和传递。核心论点是，可阅读的身体实践（习惯）对于记忆传承的重要作用。作者区分了体化实践和刻写实践，尤其关注前者——体化（incorporate）实践、变成习惯的身体实践如何保存了过去。作者认为有三种方式：身体技术、身体归属、身体仪式。身体技术当中包...
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订阅关于社会如何记忆的评论:
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0 有用 辄馨 2008-01-31 19:53:17
翻译的一般，道理还通
0 有用 dromobabel 2014-03-25 15:33:01
翻译得很不顺，然后身体实践的部分实在有点看不下去（其实是好几个部分读着都较为艰难）……毕竟我是想构建自己的论说框架，康纳顿这……讨论仪式的还行（比如关于孙中山的两本书），我这没有仪式的呢？就应该反过来说了？
20 有用 Sarcophagus 2016-01-20 16:44:05
一部极高引用的极薄经典。结构清晰，例证丰富，视野宽广，屡有警句。有关历史刻写、口述证据、极权主义记忆政治、国族传统建构仪式等分析对中国革命研究颇具启发。身体记忆部分有趣但并不新颖，记忆生理与心理部分无感。译文尚准确但句式生硬，有些译误较隐蔽。英文排印错误多
0 有用 Sein 2013-07-25 10:17:46
仪式，记忆塑造术。
3 有用 Laputa 2021-08-29 00:27:49
本书讨论的记忆是对文化和实践的记忆（如等级，价值，关系，礼貌，文明，程序，传统），而不是事件的记忆。 非表意性的习惯—记忆。实践和身体操演。纪念仪式和身体实践。共同记忆是可能的传授行为。
0 有用 早睡要提醒 2024-03-24 17:06:17 上海
反复操演想要割断或是想要重构的身体行为来延续记忆，过去现在与未来如此在具身性中共在。 身体-习惯记忆是无需有意注意的，但仪式中想要铭记的又是极其具有优先性的原初行为，观念和行为如此自然又历史性地相结合。 突出了身体习惯与落实为文字的刻写实践的区别，最后拉回来一些不至于把身体和叙述变为物质和观念的对立，但引用解读普鲁斯特来作证不够可信，举例说明没办法举一反三（也可能是我自己不会举一反三），如何“身体... 反复操演想要割断或是想要重构的身体行为来延续记忆，过去现在与未来如此在具身性中共在。 身体-习惯记忆是无需有意注意的，但仪式中想要铭记的又是极其具有优先性的原初行为，观念和行为如此自然又历史性地相结合。 突出了身体习惯与落实为文字的刻写实践的区别，最后拉回来一些不至于把身体和叙述变为物质和观念的对立，但引用解读普鲁斯特来作证不够可信，举例说明没办法举一反三（也可能是我自己不会举一反三），如何“身体化”和“身体自动化”也鞭长莫及。 (展开)
0 有用 WSYFKADR. 2024-03-23 18:42:51 湖北
作者将纪念仪式(commemorative ceremonies)和身体实践(bodily practices)作为传授行为的典例，分设两章，试图论证有关过去的意象和有关过去的记忆知识是通过（仪式性的）操演来传达和维持的。他认为纪念仪式（当且仅当）在具有操演作用的时候，才能证明它有纪念性。而操演记忆是身体性的，所以作者进一步提出，社会记忆被忽视的的重要方面——身体社会记忆，并区分了体化(incor... 作者将纪念仪式(commemorative ceremonies)和身体实践(bodily practices)作为传授行为的典例，分设两章，试图论证有关过去的意象和有关过去的记忆知识是通过（仪式性的）操演来传达和维持的。他认为纪念仪式（当且仅当）在具有操演作用的时候，才能证明它有纪念性。而操演记忆是身体性的，所以作者进一步提出，社会记忆被忽视的的重要方面——身体社会记忆，并区分了体化(incorporating)实践和刻写(inscribing)实践这两种不同类型的社会实践，以阐释记忆如何在身体中积淀。（启发性一般，翻译也不够顺畅） (展开)
0 有用 vinlasvinlas 2024-03-23 10:47:58 北京
看的影印版（盗版），字迹的浑沌仿佛将我带入作者写作的年代。
0 有用 三叶虫 2024-03-13 22:39:31 山东
1月囫囵吞枣地看了个别对论文有用的部分，现在又细读了一下，结果发现作者的身体实践和我想表达的身体实践侧重并不太一样……仪式部分还是有启发的。 翻译如其他评论所说，很多地方都“佶屈聱牙”。
0 有用 棨 2024-03-12 16:08:06 天津
浅浅读了，有些理论没有深入