内容简介 · · · · · ·
《艺术哲学》讲述在人类生活体系中,艺术居于十分重要的位置,无法设想一个没有艺术的人类世界会是什么样子。但是,艺术又是神秘的,它始终抵御对它的理论的解释和法则的规定,它使历史上的种种美学一再陷入困境。《艺术哲学》主张由美学向艺术哲学进展,围绕艺术作品的“作品存在”这一核心问题,重新思考艺术与人类生活的本质关联;反对把艺术看成是伴随人类现实生活的装饰物、娱乐品,或实现其他社会价值的工具。《艺术哲学》的基本观点是: 艺术的事业是真理的事业。
作者简介 · · · · · ·
王德峰,男,1956年生,江苏泰县人。哲学博士,复旦大学哲学学院教授、博士生导师,复旦大学哲学系美学教研室主任,兼任复旦大学当代国外马克思主义研究中心研究员。主要研究领域:马克思学说的当代意义、当代艺术哲学。著有《哲学导论》《艺术哲学》《世界十大思想家》《马克思的哲学革命及其当代意义》《寻觅意义》等,发表哲学论文五十余篇。另有译著:《时代的精神状况》(卡尔·雅斯贝斯著)、《音乐哲学》(瑞德莱著)。
目录 · · · · · ·
前言
导论 从美学到艺术哲学
一、 美学之创立: 鲍姆加登
二、 康德美学的功绩与困境
三、 黑格尔美学的意义
四、 马克思和海德格尔为艺术哲学开拓了新的基地
五、 本书对艺术哲学的基本理解和主张
第一章 艺术与真理
第一节 艺术的神秘性
一、 “美是难的”
二、 艺术的本质问题源自艺术实践
三、 作品的魅力来自“别的什么东西”
第二节 艺术的原始契机
一、 艺术作品的存在理由
二、 关于艺术之本质的“初级原理”
三、 反驳“再现论”
第三节 艺术的起源
一、 艺术源于劳动
二、 艺术起自巫术
三、 艺术从巫术那里的分离
第四节 情感显象与真理
一、 人在生存情感中的原始存在
二、 跨过“艺术的门槛”
三、 审美经验是对真理的观看
四、 情感显象与真理性认识的统一
第五节 艺术之为真理的原始发生
一、 性灵: 人类心智的最高能力
二、 为什么说“艺术是真理的原始发生”
三、 两种关于美的定义: 黑格尔与海德格尔
四、 艺术的自律性问题
五、 对艺术展开哲学思考的必要性
第二章 艺术作品的存在方式
第一节 艺术作品的“作品存在”问题
一、 作品的“作品存在”
二、 作品的物性存在
三、 作品的形式存在
四、 作品的实事性存在
五、 作品的观念主题性存在
第二节 艺术作品的物性特质
一、 作品的物性特质是超越性存在的呈现
二、 艺术形式: 从生存体验到“物之灵化”的桥梁
三、 “形式美”是艺术历史的积淀物
第三节 艺术陈述的方式
一、 “综合性陈述”
二、 “象意”
第四节 艺术作品的双重语境
一、 作品的叙事语调
二、叙事语调的双重性: 对象性语调和情感评价语调
三、 艺术作品揭示怎样的世界
四、 作品的双重语境
五、 从双重语境看作品的存在方式
第五节 艺术作品的内在视域
一、 作品存在于作品的内在视域中
二、 “审美意象”是在作品内在视域中的真理之发生
第三章 审美意象的基本类型
第一节 审美意象的民族性与世界性
一、 审美意象与象意的比较
二、 审美意象的民族性与世界性之关系
第二节 优美与崇高
一、 审美意象的基本类型(一): 优美
二、 审美意象的基本类型(二): 崇高
三、 审美意象的基本类型(三): 悲剧
四、 审美意象的基本类型(四): 喜剧
第四章 艺术家与艺术作品的创造
第一节 艺术家的基本特征
一、 “艺术家”何人
二、 艺术家的神思
三、 艺术家的形象记忆力
四、 技巧与体验的同一性
五、 常人通过艺术家而成为艺术家
第二节 艺术创作的本质和过程
一、 艺术创作是对“新经验”的发现与开拓
二、 艺术创作中的情感
三、 艺术创作中的构思
第三节 创作冲动、创作灵感和艺术传统
一、 创作冲动
二、 创作灵感
三、 艺术传统与艺术创新
第四节 作品演绎中的创造问题
一、 艺术作品的二度创造: 表演艺术
二、 演绎与文本: 以音乐为例
第五章 艺术作品的接受
第一节 审美经验的基本性质
一、 原始审美经验与艺术批评
二、 审美经验的非功利性
三、 审美沉思
四、 “迷狂状态”的秘密: 重建知觉整体
第二节 作品接受的过程
一、 作品接受的过程(一): 预备情绪
二、 作品接受的过程(二): 感受性回忆
三、 作品接受的过程(三): 逗留
第三节 作品接受的历史语境
第六章 五大类艺术的感知特性
第一节 建筑艺术的感知特性
第二节 雕塑艺术的感知特性
第三节 绘画艺术的感知特性
第四节 音乐艺术的感知特性
第五节 文学的感知特性
结语 当代艺术的特征与问题
参考文献
· · · · · · (收起)
导论 从美学到艺术哲学
一、 美学之创立: 鲍姆加登
二、 康德美学的功绩与困境
三、 黑格尔美学的意义
四、 马克思和海德格尔为艺术哲学开拓了新的基地
五、 本书对艺术哲学的基本理解和主张
第一章 艺术与真理
第一节 艺术的神秘性
一、 “美是难的”
二、 艺术的本质问题源自艺术实践
三、 作品的魅力来自“别的什么东西”
第二节 艺术的原始契机
一、 艺术作品的存在理由
二、 关于艺术之本质的“初级原理”
三、 反驳“再现论”
第三节 艺术的起源
一、 艺术源于劳动
二、 艺术起自巫术
三、 艺术从巫术那里的分离
第四节 情感显象与真理
一、 人在生存情感中的原始存在
二、 跨过“艺术的门槛”
三、 审美经验是对真理的观看
四、 情感显象与真理性认识的统一
第五节 艺术之为真理的原始发生
一、 性灵: 人类心智的最高能力
二、 为什么说“艺术是真理的原始发生”
三、 两种关于美的定义: 黑格尔与海德格尔
四、 艺术的自律性问题
五、 对艺术展开哲学思考的必要性
第二章 艺术作品的存在方式
第一节 艺术作品的“作品存在”问题
一、 作品的“作品存在”
二、 作品的物性存在
三、 作品的形式存在
四、 作品的实事性存在
五、 作品的观念主题性存在
第二节 艺术作品的物性特质
一、 作品的物性特质是超越性存在的呈现
二、 艺术形式: 从生存体验到“物之灵化”的桥梁
三、 “形式美”是艺术历史的积淀物
第三节 艺术陈述的方式
一、 “综合性陈述”
二、 “象意”
第四节 艺术作品的双重语境
一、 作品的叙事语调
二、叙事语调的双重性: 对象性语调和情感评价语调
三、 艺术作品揭示怎样的世界
四、 作品的双重语境
五、 从双重语境看作品的存在方式
第五节 艺术作品的内在视域
一、 作品存在于作品的内在视域中
二、 “审美意象”是在作品内在视域中的真理之发生
第三章 审美意象的基本类型
第一节 审美意象的民族性与世界性
一、 审美意象与象意的比较
二、 审美意象的民族性与世界性之关系
第二节 优美与崇高
一、 审美意象的基本类型(一): 优美
二、 审美意象的基本类型(二): 崇高
三、 审美意象的基本类型(三): 悲剧
四、 审美意象的基本类型(四): 喜剧
第四章 艺术家与艺术作品的创造
第一节 艺术家的基本特征
一、 “艺术家”何人
二、 艺术家的神思
三、 艺术家的形象记忆力
四、 技巧与体验的同一性
五、 常人通过艺术家而成为艺术家
第二节 艺术创作的本质和过程
一、 艺术创作是对“新经验”的发现与开拓
二、 艺术创作中的情感
三、 艺术创作中的构思
第三节 创作冲动、创作灵感和艺术传统
一、 创作冲动
二、 创作灵感
三、 艺术传统与艺术创新
第四节 作品演绎中的创造问题
一、 艺术作品的二度创造: 表演艺术
二、 演绎与文本: 以音乐为例
第五章 艺术作品的接受
第一节 审美经验的基本性质
一、 原始审美经验与艺术批评
二、 审美经验的非功利性
三、 审美沉思
四、 “迷狂状态”的秘密: 重建知觉整体
第二节 作品接受的过程
一、 作品接受的过程(一): 预备情绪
二、 作品接受的过程(二): 感受性回忆
三、 作品接受的过程(三): 逗留
第三节 作品接受的历史语境
第六章 五大类艺术的感知特性
第一节 建筑艺术的感知特性
第二节 雕塑艺术的感知特性
第三节 绘画艺术的感知特性
第四节 音乐艺术的感知特性
第五节 文学的感知特性
结语 当代艺术的特征与问题
参考文献
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
哲学交叉学科系列丛书(共10册),
这套丛书还有
《自然哲学》《管理哲学》《道德哲学》《人生哲学》《科学哲学》
等
。
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艺术哲学的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )
艺术哲学与审美问题(笔记)
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B站 王德峰 一、绪言:艺术哲学的第一问题 1、哲学无用但却是修养 最高人类精神活动:哲学、艺术和宗教→绝对精神的三个领域 黑格尔,科学是次一等的精神活动 真正的艺术是在有限的形象中,展开无限宽广的领域 牛顿物理学的核心范式:支点和力 伟大的想象力、直觉和感悟→性灵 ... (展开)四小时速读的粗糙感想
这篇书评可能有关键情节透露
这绝对算哲学类书籍里不催眠的类型了。但对我来说依然很难读。并且时不时产生我的人生体验,与王老师讲解的相左的感受。但更多数时候,我还是赞同的。 比如我认为:我认为建筑内部带来的一种神性充盈的体验不仅是视觉带来的。所以建筑不仅仅是视觉艺术,而是综合艺术。另外,听... (展开)Wonderful写的wonderful著作
在选择艺术哲学读本时,一为丹纳所著,二为此书。观前者目录,体系化不足,虽闻其趣味颇高,但仍不便作为导论书,便转向Wonderful的这本专著。 Wonderful教授受到海德格尔的艺术观影响颇深。本以为如国内大多理论书一样,是严肃略显枯燥的“知识点堆砌”,然而阅读的体验是及其...
(展开)
片言之赐,皆事师也。
一个作品,是艺术品吗? 我说这里面没有艺术,凭什么? 美是什么?什么是美?如何对待和理解美? 如何区分艺术作品与工艺品? 作品是如何跨过工艺的门槛进入艺术领域的? 艺术家的创作动机与基本原则是什么? 怎么才是真正从艺术的角度欣赏与批评艺术作品? 我们应该怎么沿着艺...
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6 有用 Sophie 2010-04-07 01:10:30
My Favorite Course in Fudan, shaped my ideas about the arts more than anything else
0 有用 撸撸大肥猫 2012-05-12 18:07:01
。。。当时我居然读完了。。。
8 有用 正正子 2011-06-29 09:57:09
(这个可读性不强,我的意思是说它没能成功启发我什么...难道是考前狂读的结果么。丁老师说他很久没跟王老师交流了,所以也不知道他到什么情况了...但他很不赞成王老师那“原始经验”“内在视域”的看法。他让我去读读伽达默尔)ps.萨特说的自思与反思:如果赶公交的时候思考这件事,就可能导致赶不上公交...事情就是这样。ps.ps.艺术的真理。我说是不是本质啊?丁老师说艺术作品应该是独一无二的,如果我说本质... (这个可读性不强,我的意思是说它没能成功启发我什么...难道是考前狂读的结果么。丁老师说他很久没跟王老师交流了,所以也不知道他到什么情况了...但他很不赞成王老师那“原始经验”“内在视域”的看法。他让我去读读伽达默尔)ps.萨特说的自思与反思:如果赶公交的时候思考这件事,就可能导致赶不上公交...事情就是这样。ps.ps.艺术的真理。我说是不是本质啊?丁老师说艺术作品应该是独一无二的,如果我说本质,就说明大家有共同的东西,这个不成立啊-0-ps.ps.ps.如何用理想国里的学习音乐那段来反击“原始经验”? (展开)
0 有用 金剛怒目 2014-07-26 16:15:25
大三时候上过课,完全没搞懂,现在大约能读懂一些,海德格尔+马克思的处理办法,还是很新颖的。
0 有用 蝉 2014-04-04 22:38:46
: J0-02/1122
0 有用 庸人不自扰 2022-04-22 15:16:08
一知半解
0 有用 Arstakar 2022-04-11 20:33:39
我对老王和老张的观感总是游移在极端钦佩和对于其水平和是否过时的怀疑之间。但至少看这本书的时候是前者。老王确实有理论水平和艺术修养来写这本书。可惜今年退休了。
0 有用 默言 2022-04-11 10:21:29
第一次接触艺术哲学,有点意思
1 有用 水边沙岸 2021-12-09 01:20:34
王德峰老师自己说这本书不要买,不要看,这个是他评职称用的,哈哈哈哈哈哈。上课内容和这本书相差不大,还是听他讲比较有意思。
0 有用 霖柒🔮 2021-06-24 18:06:15
非常好 导论,第一章,第二章,非常重要,渡过这几章后,后面的内容就很顺了 王德峰老师退休了 哎呀,希望,旧的结束,新的开始 永远的哲学王子