作者:
Edmund Husserl
出版社: Northwestern University Press
副标题: An Introduction to Phenomenological Philosophy
译者: David Carr
出版年: 1970-12-31
页数: 405
定价: GBP 27.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780810104587
出版社: Northwestern University Press
副标题: An Introduction to Phenomenological Philosophy
译者: David Carr
出版年: 1970-12-31
页数: 405
定价: GBP 27.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780810104587
The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology的创作者
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埃德蒙德·胡塞尔 作者
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The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
王俊:厌倦与拯救——重读胡塞尔《欧洲人的危机与哲学》
摘要:胡塞尔晚年的经典文本《欧洲人的危机与哲学》通过对自然科学意识形态的批判,揭示了现代化危机的根源,即意义的空乏、主体的缺失以及对责任的厌倦。海德格尔在存在论的层面上深化了此种反思,而阿伦特则在文化领域中确恰地表达了“危机”的状况。克服危机的拯救道路蕴藏...
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【转】朱刚:胡塞尔生活世界的两种含义——兼谈欧洲科学与人的危机及其克服
内容提要:胡塞尔所说的“生活世界”有两种含义:一是作为经验实在的客观生活世界,一是作为纯粹先验现象的主观生活世界,二者之间隔着一道先验还原的界限。不同意义上的“生活世界”与科学及人的生存的关系也不同:在胡塞尔看来,前者是近代科学产生的基础,也是造成科学“危...
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倪梁康:胡塞尔未竟之作《危机》的形成始末与基本意涵
内容摘要:撰写《危机》书的直接起因是胡塞尔1935/36年的维也纳和布拉格讲演。他在其中公开地对“人类历史”和“人类危机”的问题做出论述和研究,并由此而展开了一门可以说是现象学的“历史哲学”的可能性。讲演的文稿后来被扩展为《欧洲科学的危机与超越论现象学》的论著。胡...
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悬置自然态度下的超越认识 ——胡塞尔先验现象学在危机中诞生
启蒙运动以来的欧洲,基督神性光芒日渐灰暗,尼采高呼“上帝已死”。与此同时,科学理性一路高歌猛进。在工业革命后,理性与具体科学的结合越发紧密,“理性与科学技术的联盟,在使理性的谱系获得空前繁荣的同时,也使得技术理性一骑绝尘,甚至成为推动现代社会发展的主导力量...
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【转】游淙祺:欧洲的理性理念——省思胡塞尔的文化论述
【作者简介】游淙祺,1961年生,德国波鸿大学哲学博士(1996),现任职于中山大学(台湾高雄)哲学研究所,并兼任文学院院长。著有《哲学,要怎么说》(2009)、《社会世界与文化差异》(2007)、《信不信由你:从哲学看宗教》(2005)、《虛擬與實在之間:數位化時代藝術文化...
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商务印书馆 (2001)9.0分 367人读过
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feed: rss 2.0
0 有用 ae 2012-04-13 13:16:37
前一半
1 有用 . 2012-12-09 05:47:55
这学期第一本读完的专著,下周二读书组讨论之后,这本书就完成使命了。
0 有用 ___ 2019-08-09 22:08:09
伟大理想
0 有用 西替利嗪 2023-04-06 11:14:12 美国
Vienna lecture那篇格局打开了🫴
0 有用 响亮的名号 2024-03-21 22:55:04 浙江
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
0 有用 响亮的名号 2024-03-21 22:55:04 浙江
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
0 有用 易无 2023-07-15 01:18:10 中国香港
英版较好。
0 有用 西替利嗪 2023-04-06 11:14:12 美国
Vienna lecture那篇格局打开了🫴
0 有用 Ludwigsama 2021-11-04 14:35:23
如果哲学/科学史(或者任何意义上的历史)被看做由某种先验的恒常在场者保障着,那么我们要如何在这种对历史的总体性的图示中思考事件(比如说科学的危机)呢?事件就应当被总体化到这一图示中去(这也就是胡塞尔在谈哲学的内在瓦解中时所暗示的——这将他带向了一种目的论的关于主客二元关系的起源的讨论)但如果我们完全放弃一种总体化的图示,放弃预设先验的恒定在场者而采取辩证法的立场呢?(在这里胡塞尔距离黑格尔恰恰最远... 如果哲学/科学史(或者任何意义上的历史)被看做由某种先验的恒常在场者保障着,那么我们要如何在这种对历史的总体性的图示中思考事件(比如说科学的危机)呢?事件就应当被总体化到这一图示中去(这也就是胡塞尔在谈哲学的内在瓦解中时所暗示的——这将他带向了一种目的论的关于主客二元关系的起源的讨论)但如果我们完全放弃一种总体化的图示,放弃预设先验的恒定在场者而采取辩证法的立场呢?(在这里胡塞尔距离黑格尔恰恰最远,因为在后者那里没有预设一种先验的总体性)而辩证法,对于我们而言,恰恰就是一种在总体层面上的激进的去—总体化,或者说就是在先验层面上对不可避免的偶然性,对事件本身的确认。主客二元性的发生本身就应当被定位在一个事件中,而在此谈论事件并没有让我们落回事实中去,相反,事件本身作为事件在先验层上得到了把握。 (展开)
0 有用 sirius_flower 2021-03-04 09:35:02
重新细读了一遍 建立在对逻辑研究I心理主义批判做的谱系学解读之上将理性主义的数学化重新与直观的生活世界建立联系。一方面吸取了海一方面受了黑的影响 和思想史不同 处理的是精神-历史的问题并将基于绝然性的理性追求作为哲学-科学现代进程的动力与目的推到中心,区分哲学的态度和近代以来过于抽象化的科学理论态度其实是为了回到笛卡尔的双重性 一是其自己明确追求的纯粹数学理性一是他自己没有意识到的基于悬置方法的超... 重新细读了一遍 建立在对逻辑研究I心理主义批判做的谱系学解读之上将理性主义的数学化重新与直观的生活世界建立联系。一方面吸取了海一方面受了黑的影响 和思想史不同 处理的是精神-历史的问题并将基于绝然性的理性追求作为哲学-科学现代进程的动力与目的推到中心,区分哲学的态度和近代以来过于抽象化的科学理论态度其实是为了回到笛卡尔的双重性 一是其自己明确追求的纯粹数学理性一是他自己没有意识到的基于悬置方法的超越论哲学。心理主义造成的相对主义危机在30年代随着纳粹崛起给客观科学带来了致命威胁 但胡在这时引入生活世界在对抗工具理性之意义空洞化的同时更是点明了一门贯穿绝对先验主体-多元生活世界-普遍理性的超越论哲学的重要性。对科学史意义大 增补稿重要 历史先天和技术在传统中扮演的角色讨论精彩 超越康德先验重要 (展开)