内容简介 · · · · · ·
本书在理论层面上系统地总结了中国古代文学批评家对文体基本结构各个层次的构成、特征和功能等方面的精到论析，从作为行为方式的文体分类、作为文本方式的文体分类和文章体系内的文体分类三个方面，清晰地勾勒出独具特色的中国古代文体形态学的基本面貌。并且，通过对《后汉书》列传著录文体及《文选》类总集的编纂体例的详细考论，探讨了中国古代文体分类的原则和规律，以及文体分类生成方式的文化背景。
中国古代文体学论稿的创作者
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郭英德 作者
目录 · · · · · ·
丛书信息
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文艺学与文化研究丛书(共19册)，
这套丛书还有
《视觉文化的转向》《中国现代文学理论知识体系的建构》《华夏原始文化与三元文学观念》《“文”的再认》《中国古代抒情理论的文化阐释》
等
。
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0 有用 髯 2023-09-10 22:52:00 上海
关于体的分层是比较符合中国语境的。
1 有用 苏格拉裙底 2021-03-08 01:54:19
（为了肝论文ddl，没有逐字去细读，就看了个大致的思路……）很多地方都让我眼前一亮，不过郭先生的具体行文emmm🙄。古人对文体的划分实际上就像柏拉图的《智者》：“文体”是“同”与“异”的结合，相克相生，“同”源于一元论的宇宙观，“异”源于文体生成的过程，即文体生成于社会对“行为方式”的确定与落实，也就是“功能”。所以，对文体的分类其实就是要用“苏格拉底的助产术”，也就是“辩证法”。目录编排也很有趣... （为了肝论文ddl，没有逐字去细读，就看了个大致的思路……）很多地方都让我眼前一亮，不过郭先生的具体行文emmm🙄。古人对文体的划分实际上就像柏拉图的《智者》：“文体”是“同”与“异”的结合，相克相生，“同”源于一元论的宇宙观，“异”源于文体生成的过程，即文体生成于社会对“行为方式”的确定与落实，也就是“功能”。所以，对文体的分类其实就是要用“苏格拉底的助产术”，也就是“辩证法”。目录编排也很有趣，先说“什么是文体”，再说“有什么文体”和“古人怎么分文体”，最后总结“我们要怎么划分文体”。但有一个问题我不太认同，郭老先生一直在强调，古人没有真正找到“文体的区别性”，所以导致了问题划分的混乱，但他不最开始就说了，“功能”就是区别啊。 (展开)
9 有用 ⚓️ 2019-01-23 12:02:27
该书的总体考察与吴承学的个案研究系列，曾枣庄的资料集成，基本奠定了文体理论、文体史和文体批评三分天下的格局。前言由简短的文献综述与各章摘要而成，开卷初读即可明了选题之意义；结合各章再读，方可辨别原创之所在；遍览全书后回读，更能合各分命题而加深中国古代文体形态学的总体印象
0 有用 池亭暑 2020-11-20 15:09:17
这学期各路大神好多次提到的郭老师的书，是真滴很！清！晰！
0 有用 摸鱼居士 2017-09-16 17:10:49
据其后记，作者原本是要囊括历代，分别各体，构建一完整的理论体系的，只是后来恍然要“脚踏实地”“筚路蓝缕”，就写成了梳理材料的论文集（其中讨论《文选》类总集的编纂体例选文范围的占了大半篇幅），诚然可免空疏之讥，但也因此散落一地难以统归了。私心还是以蒋寅《以高行卑》的处理方式为佳。
0 有用 白翁客 2023-10-20 20:18:09 浙江
论本大多从汉魏六朝来，真的是非常非常微妙的节点，相较于二级目录之类的强硬式划分，还是更喜欢诗文之分，经子史剥离的论述（真的对关于文笔的论述毫无招架之力，太喜欢这个点了）。从文体到宗法关系再到文化方式，确实让人耳目一新。
0 有用 云 2023-09-18 16:50:43 上海
作者意在阐明中国古代文体的结构层次（体制、语体、体式、体性）与分类生成方式（行为、文本、文章），以及总集分体编纂体例问题，可惜首章所分的诸结构层次之间标准不一，略有重叠。不过全书整体逻辑清晰，行文朗畅，亦有独到发明，读完还是很有收获的。
0 有用 髯 2023-09-10 22:52:00 上海
关于体的分层是比较符合中国语境的。
0 有用 不见山 2023-04-22 18:57:38 陕西
最大的优点就是清晰，任谁读都能上手，看看参考文献就知道这本书不是窠臼，是认真做出来的好学问。惟最后总结类分观念时有几分草草作结的仓促感，感觉若有所缺。
0 有用 十八停 2022-11-15 02:31:51 江苏
对文体的生成方式的探讨颇有启发性