被围困的社会的笔记(76)

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第七章从旁观者到行动者

大米 (头像即本人)

卡普钦斯基揭示了见与知之间的差距。然而，一个真正的鸿沟在出现，这就是知与行之间的鸿沟。如果我们意识到了人类痛苦的真正根源，那么，我们怎样做才能根除这些根源甚至阻止它们生根？卢克・伯尔坦斯基提出了一个与之相关的问题：“当一些人舒服地坐在客厅的一角看电视时，如果他们看到了几千里之外的人类痛苦，那么，他们该以何种形式承担责任？”这是一个有可能而且也应该被问到的问题。泰斯特引用了全球广播网络的出现给...

2021-05-26 15:59:25 1人喜欢

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第七章从旁观者到行动者

大米 (头像即本人)

不像美好生活的乌托邦模型，幸福是以个体的形式追求的目标，它是一个接着一个的幸福时刻，而不是稳定的状态。如果这种思维也有地点，那么，它们主要出现在这样的场所：在此，持续的幸福时刻能够获得在其他场所无法获得的速度和密度。这种能力同先前的对地方的投资无关。相反，伴随着某个地点新奇性的消退，以及对它提供的快乐的日益熟悉，“报酬递减定律”就会发生作用，因而，下一个幸福时刻总是需要投入更多的时间和精力——...

2021-05-26 16:12:30

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第七章从旁观者到行动者

大米 (头像即本人)

不管是就憎恨和厌恶他们的旁观者处境的那些人而言，还是就希望旁观者能够下定决心成为道德行动者的那些人而言，他们面前都有一条曲折而漫长的道路。二者不仅不得不找到手段，也不得不找到应用这些手段的勇气和意志。至于这种手段服务的和希望实现的目标，没有谁比汉娜・阿伦特更好地进行了表达。在怒视“旁观者的世纪”的邪恶时，她指出，我们的任务就是“为人类犯下的所有罪恶承担责任。在此，没有谁可以垄断罪恶，没有谁认...

2021-05-26 16:07:12

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第七章从旁观者到行动者

大米 (头像即本人)

然而，问题是，伴随着关于我们自身和他人困境的知识的流传变得更加有效，我们受到道德的鼓励的行为能力并没有像前者那样变得更加有效。伴随着全球化的进展，我们的相互依存的网络变得更加紧密；但是，我们行动的“非预期”后果的范围和我们有意识地减轻这种后果的行动能力之间的差距，变得越来越大。我们的行动（或不行动）带来的后果远远超出了我们的道德想象的范围，我们不愿意为他人的幸福与不幸承担责任。因此，我们做坏事...

2021-05-26 16:02:08

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第七章从旁观者到行动者

大米 (头像即本人)

泰斯特说，观看饥荒、无家可归、大规模的死亡和完全的绝望这些恐怖画面，如今似乎已经变成了媒体时代的新“传统”。犹如所有的传统事物，它们一旦“融入了世俗的日常生活”，就失去了所有的震撼力。恰如泰斯特所言，这是格奥尔格・西美尔“厌世态度”的另一种（意料之中的）表现：“恰如城市，电视提供了太多的东西，以至于我们失去了辨别力。”亨宁・比奇是当代城市生活体验最敏锐的分析者，他用“电子城市”（ telecity）...

2021-05-26 15:52:07

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第七章从旁观者到行动者

大米 (头像即本人)

现在，我们每一个人都是旁观者：我们不仅知道我们需要做些事情，也知道我们做得远远不够；而且，我们并不渴望做得更多或更好，甚至不想避免做根本不应该做出的事情。（为了使旁观者的困境不仅像以前那样令人痛苦，而且更加令人悲伤）已经做出的和有待做出的事情之间的缝隙似乎在拉大，而不是在缩小。世界上越来越多的事情正在要求复仇或赔偿，但是，我们的行动能力，尤其是有效的行动能力，似乎在降低，以至于无法解决面临的任...

2021-05-26 15:48:21

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第七章从旁观者到行动者

大米 (头像即本人)

在信息高速公路的时代，来自无知的证据正在迅速失去它们的可信性。关于他人痛苦的信息几乎顷刻间就会传遍世界各地（一进入信息高速公路的万维网，人们甚至就不再需要身边的电话插座，距离也不再成为一个借口）。这种现象有两个后果，以至于使伦理困境到达了史无前例的程度。其一，“旁观”不再是发生在少数人身上的反常的困境。现在，我们每一个人都是旁观者，换言之，我们目睹了正在实施的痛苦，目睹了它引起的人类苦难。其...

2021-05-26 14:40:22

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第六章消费生活

大米 (头像即本人)

截至到目前，消费者训练的无能是商品提供者最好的武器。美国遗传工程巨头资助的一项研究表明，如果没有品种改良的庄稼，世界人口的食物将很快短缺。该研究报告没有指出的是，它们的观点具有“本身自然会实现的预言”的特征；确切地说，他们的所作所为不过是为赞助商的实践提供了一个注释，它通过颜倒因果顺序使这种实践更加可行。“优良品种”的引进使大量的农民失业，使其他人无法在下一年生产出自己的种子，因为“改良的”谷...

2021-05-26 14:34:00

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第六章消费生活

大米 (头像即本人)

就寻求冒险和强烈情绪的那些人而言，梦想的假日之所以具有诱惑力，是因为这样的一种确定性：某人在某个地方精确地知道什么会发生，结局是怎样，因此，任何一次震惊都不是“真实的”，它仅仅是“一次体验”，而不是事物本身。真正的和不可挽回的灾难根本不会发生，如果（但愿不会如此）它发生了，这是因为某人的失误或疏忽。退出不仅是可能的，而且总体上也是很容易的。即使协议中没有“退款保证”，不满的顾客也总是能寻求补偿...

2021-05-26 14:30:38

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第六章消费生活

大米 (头像即本人)

这个游戏之所以是自我永恒的，还有另外一个原因。它是让人上瘾的：长期参与消费主义游戏会逐渐导致无法寻求“系统矛盾的个人解决方案”。变成一个消费者意味着使自身的生存依赖于消费市场——哪怕是维持简单的日常消费。它不仅意味着忘记或未能在出售的商品中学习寻找正确的目标、服务和劝告的技巧，也意味着无法学习处理生活挑战的技巧（需要指出的是，在2000年由英国第四电视频道播出的贺岁片《灰姑娘》中，王子事实上假设灰...

2021-05-26 14:25:14