楚辞

离骚（1篇）
离骚
屈原
胡适《读楚辞》认为屈原为传说[7] ，何天行《楚辞作于汉代考》、朱东润《离骚以外的“屈赋”》等，几全否定屈原存在或其著作权[4] [8]
九歌（11篇）
东皇太一
· · · · · · (更多)

离骚（1篇）
离骚
屈原
胡适《读楚辞》认为屈原为传说[7] ，何天行《楚辞作于汉代考》、朱东润《离骚以外的“屈赋”》等，几全否定屈原存在或其著作权[4] [8]
九歌（11篇）
东皇太一
屈原
游国恩《屈原》认为“九歌”（全文）民间口头创作，屈原改写；许笃仁《楚辞识疑》“九歌（全文），系司马相如等作品”。[9]
云中君
屈原

湘君
屈原
陈子展《楚辞直解》认为《湘君》与《湘夫人》应合一[10]
湘夫人
屈原

大司命
屈原
陈子展《楚辞直解》认为《大司命》与《少司命》应合为一[10]
少司命
屈原

东君
屈原

河伯
屈原

山鬼
屈原

国殇
屈原

礼魂
屈原
梁启超《屈原研究》认为“礼魂”伪作，应是《九歌》之乱辞[11]
天问（1篇）
天问
屈原

九章（9篇）
惜诵
屈原
陆侃如、冯沅君合著《中国诗史》认为“伪作嫌疑”[12]
涉江
屈原

哀郢
屈原

抽思
屈原

怀沙
屈原

思美人
屈原
洪兴祖断伪作[13] ，《中国诗史》疑伪作[12]
惜往日
屈原
洪兴祖断伪作[13] ，《中国诗史》认为“伪作嫌疑”，[12] 吴汝纶疑为伪作，曾国藩《求阙斋读书录》断伪作[13]
橘颂
屈原
洪兴祖断伪作[13] 闻一多《论九章》，认为伪作[12]
悲回风
屈原
洪兴祖断伪作[13] 《中国诗史》认为是“伪作嫌疑”[12]
远游（1篇）
远游
屈原
陆侃如、游国恩、茅盾和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作[14]
卜居（1篇）
卜居
屈原
蔡靖泉《楚文学史》、茅盾《楚辞与中国神话》认为伪作[15] 郭沫若《屈原研究》认为非屈原作[14]
渔父（1篇）
渔父
屈原
蔡靖泉《楚文学史》、茅盾《楚辞与中国神话》认为伪作[15] 郭沫若《屈原研究》认为非屈原作[14]
九辩（1篇）
九辩
宋玉

招魂（1篇）
招魂
一说宋玉
王逸注作者宋玉，明焦竑后一说屈原[16] ，现代各袭说法
大招（1篇）
大招
一说景差 王逸注“或曰景差”[17] ，朱熹《楚辞集注》认为景差，葛立方《韵语阳秋》认为屈原[18] ，胡应麟《诗薮》认为唐勒[19] ，梁启超认为伪作
惜誓（1篇）
惜誓
一说贾谊 王逸注作者“疑，不能明”；一说贾谊[20]
招隐士（1篇）
招隐士
淮南小山
王逸注作者淮南小山，《文选》认为屈原[21]
七谏（7篇）
初放
一说东方朔
王逸注《七谏》作者东方朔。
沈江
一说东方朔

怨世
一说东方朔

怨思
一说东方朔

自悲
一说东方朔

哀命
一说东方朔

谬谏
一说东方朔

哀时命（1篇）
哀时命
严忌 即庄忌，本姓庄，东汉时因避明帝刘庄讳，改为严[20] [22]
九怀（9篇）
匡机
一说王褒

通路
一说王褒

危俊
一说王褒

昭世
一说王褒

尊嘉
一说王褒

蓄英
一说王褒

思忠
一说王褒

陶壅
一说王褒

株昭
一说王褒

九叹（9篇）
逢纷
刘向

离世
刘向

怨思
刘向

远逝
刘向

惜贤
刘向

忧苦
刘向

愍命
刘向

思古
刘向

远游
刘向

九思（1篇）
九思
王逸
洪兴祖《楚辞补注》“恐其（王逸）子延寿之徒为之尔”[23]
· · · · · · (收起)