内容简介 · · · · · ·
世纪末城市：香港的流行文化，ISBN：9780195868883，作者：洛枫著
世紀末城市的创作者
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洛枫 作者
目录 · · · · · ·
引言：世紀末與香港的文化形態／洛楓
歷史和亂世的建構者 - 論徐克的電影世界
被時間與歷史放逐的浪遊者 - 王家衛、頹廢與世紀末
歷史的記憶與失憶 - 懷舊電影的內容與形式
灰色的都市．蒼白的一代 - 「達明一派」的社會意識
從皇后大道東到首都 - 流行音樂的後殖民論述
· · · · · · (更多)
歷史和亂世的建構者 - 論徐克的電影世界
被時間與歷史放逐的浪遊者 - 王家衛、頹廢與世紀末
歷史的記憶與失憶 - 懷舊電影的內容與形式
灰色的都市．蒼白的一代 - 「達明一派」的社會意識
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1 有用 卡卡 2022-05-20 23:05:52
其实学术性不是很强，但是是一个很好的了解九七情结的窗口。主要论述的是关于历史和时间的香港流行文化，其实用的还是后现代主义的方法，没有过去，没有未来的香港当开始回溯历史的时候，寻找自我身份认同的时候，面对的却是无脚鸟的颓废现实。历史的断裂感如此明显，港人究竟是何人?
1 有用 rockyao1986 2014-01-28 20:02:57
了解一下97前的香港流行文化。
0 有用 ifeng 2019-04-05 21:05:31
能够紧扣香港具体的历史语境研究世纪末，比较到位。毕业论文又要毙掉一个idea。
0 有用 无欲无求无心情 2017-08-06 02:15:38
成名作啊
0 有用 大黑天 2023-06-13 10:03:40 湖北
偏本土意识，激进的政治立场，恋词癖的精英文化立场。同样是流行文化，对流行音乐赞赏有加却对流行漫画大加鄙夷。对流行音乐身份、殖民元素的分析颇有见地，却缺少对其商业与神话属性的批判，与此同时揭示了前者在玉皇朝漫画及运营中的体现，对其历史内容的过度批驳则又体现出一种非中国的立场。作为颓废吟游诗人的王家卫，半失语状态下香港人通过怀旧电影对历史与身份的追寻，进行政治批判与历史演义的徐克背后何尝不是一颗中国心... 偏本土意识，激进的政治立场，恋词癖的精英文化立场。同样是流行文化，对流行音乐赞赏有加却对流行漫画大加鄙夷。对流行音乐身份、殖民元素的分析颇有见地，却缺少对其商业与神话属性的批判，与此同时揭示了前者在玉皇朝漫画及运营中的体现，对其历史内容的过度批驳则又体现出一种非中国的立场。作为颓废吟游诗人的王家卫，半失语状态下香港人通过怀旧电影对历史与身份的追寻，进行政治批判与历史演义的徐克背后何尝不是一颗中国心。 (展开)
0 有用 下井谷幸穂 2023-11-21 11:55:18 北京
廁所讀物 意義可能在於是97前講民眾對此反應的出版物 無限套用法蘭克福學派的理論 跟之前看的幾本書沒有區別 我都會背了
0 有用 大黑天 2023-06-13 10:03:40 湖北
偏本土意识，激进的政治立场，恋词癖的精英文化立场。同样是流行文化，对流行音乐赞赏有加却对流行漫画大加鄙夷。对流行音乐身份、殖民元素的分析颇有见地，却缺少对其商业与神话属性的批判，与此同时揭示了前者在玉皇朝漫画及运营中的体现，对其历史内容的过度批驳则又体现出一种非中国的立场。作为颓废吟游诗人的王家卫，半失语状态下香港人通过怀旧电影对历史与身份的追寻，进行政治批判与历史演义的徐克背后何尝不是一颗中国心... 偏本土意识，激进的政治立场，恋词癖的精英文化立场。同样是流行文化，对流行音乐赞赏有加却对流行漫画大加鄙夷。对流行音乐身份、殖民元素的分析颇有见地，却缺少对其商业与神话属性的批判，与此同时揭示了前者在玉皇朝漫画及运营中的体现，对其历史内容的过度批驳则又体现出一种非中国的立场。作为颓废吟游诗人的王家卫，半失语状态下香港人通过怀旧电影对历史与身份的追寻，进行政治批判与历史演义的徐克背后何尝不是一颗中国心。 (展开)
0 有用 浪 2023-04-30 13:49:25 河北
高铁上消遣书
0 有用 非虛構 2023-04-28 22:45:47 北京
为“躲避风浪”迁往香港的几茬移民，大部分留有心理暗伤，对母体的疏离感较强。而他们及其子女、孙辈，古了现时香港人口总数的一大半。与其他移民地区更为不同的是，回归以前的香港实行的是殖民主义教育。从课堂到社会，“崇英”意识渗透到每个角落。在这种环境中，正确的国家观念和鲜明的民族认同感是很难破土而生的，大文化传统在香港人身上是缺失的。因此香港常常被称为“借来的时间”、“借来的空间”。而香港的文化形态最初主... 为“躲避风浪”迁往香港的几茬移民，大部分留有心理暗伤，对母体的疏离感较强。而他们及其子女、孙辈，古了现时香港人口总数的一大半。与其他移民地区更为不同的是，回归以前的香港实行的是殖民主义教育。从课堂到社会，“崇英”意识渗透到每个角落。在这种环境中，正确的国家观念和鲜明的民族认同感是很难破土而生的，大文化传统在香港人身上是缺失的。因此香港常常被称为“借来的时间”、“借来的空间”。而香港的文化形态最初主要体现为东南沿海接壤的民间文化形态，保持着和粤南地区的小传统文化脉络，这种自给自足的民间文化形态随着英国的侵人而被打破，渗透在原来的粤文化中，民间社会的传统和这种新教精神在近代以来混合在一起。成为香港人日常生活的一部分而保存了下来。因此，一些研究者称“香港社会长期以来是一个文化断裂体”。 (展开)
0 有用 Shuyuer* 2023-03-19 16:48:30 广东
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