出版社: 上海人民出版社
副标题: 民族主义的起源与散布
原作名: Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism
译者: 吴叡人
出版年: 2005-4
页数: 199
定价: 24.00
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪前沿
ISBN: 9787208054028
内容简介 · · · · · ·
民族和民族主义是什么?其本质是什么?它们在历史上是怎样出现的,又经历了怎样的变迁?为何它们能够在今天拥有如此深刻的情感上的正当性?这些都是研究民族和民族主义问题的学者们试图要解答的问题。本书的作者本尼迪克特・安德森以“哥白尼精神“独辟蹊径,从民族情感与文化根源出发探讨了不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体“,力图提出一个解释上述关于民族与民族主义问题的新的理论典范。安德森将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物“,将民族定义为“一种想象的政治共同体“。 他认为这些“想象的共同体“的形成主要取决于以下因素:宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。通过比较史和历史社会学的方法,安德森对民族主义的起源与散布进行了论证:他否定了多数学者所认同的民族主义起源于欧洲的观点,认为18...
民族和民族主义是什么?其本质是什么?它们在历史上是怎样出现的,又经历了怎样的变迁?为何它们能够在今天拥有如此深刻的情感上的正当性?这些都是研究民族和民族主义问题的学者们试图要解答的问题。本书的作者本尼迪克特・安德森以“哥白尼精神“独辟蹊径,从民族情感与文化根源出发探讨了不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体“,力图提出一个解释上述关于民族与民族主义问题的新的理论典范。安德森将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物“,将民族定义为“一种想象的政治共同体“。 他认为这些“想象的共同体“的形成主要取决于以下因素:宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。通过比较史和历史社会学的方法,安德森对民族主义的起源与散布进行了论证:他否定了多数学者所认同的民族主义起源于欧洲的观点,认为18世纪末和19世纪初的南北美洲殖民地独立运动才是“第一波“的民族主义,民族主义是经由美洲而散播至欧洲,再到亚洲和非洲。安德森百科全书式的欧洲史素养与当代东南亚研究权威的背景,以及他对东西方多种语言的掌握能力,使得他的论证更具说服力。《想象的共同体》独辟蹊径的研究视角令它已经成为当代研究民族与民族主义的经典著作,其影响所及几乎横跨所有人文与社会学科,是当代文史社会科学学生必读之书,同时也是理解人类社会诸多现象时,不可或缺的指引。
想象的共同体的创作者
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本尼迪克特·安德森 作者
作者简介 · · · · · ·
本尼迪克特・安德森:康乃尔大学国际研究院阿伦・L・宾尼约伯(Aaron L.Binenjorb)讲座教授,是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外,其他著作还有:《比较的幽灵:民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力:探索印尼的政治文化》等。
目录 · · · · · ·
第二版序
第一章 导论
第二章 文化根源
第三章 民族意识的起源
第四章 欧裔海外移民先驱者
第五章 旧语言,新模型
第六章 官方民族主义和帝国主义
第七章 最后一波
第八章 爱国主义和种族主义
第九章 人口调查、地图、博物馆
第十章 记忆与遗忘
译后记
· · · · · · (收起)
"想象的共同体"试读 · · · · · ·
仅仅才过了12年,直接引发我写作《想象的共同体》初稿的那场1978年到1979年在中南半岛的武装冲突,似乎已经属于另一个时代了。那时,社会主义国家之间更进一步的全面战争的前景始终在我的脑中萦绕不去。如今这些国家有一半已经加入了天使跟前的那堆残骸了,而剩余的恐怕很快就要追随其后了。幸存者面临的战争是内战。非常有可能在新世纪开始之时,苏维埃社会主义共和国联盟会只剩下……..
丛书信息
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10 有用 PooomBooom 2017-05-23 01:15:13
对着英文原书重温了一下,五星给原书。大陆这个中译本只配一星,第九章整个都删去了。
98 有用 Estrela 2013-06-10 03:01:13
因为翻译减一星...其实翻得还不错,但是很多长长的句子可以处理的更好。更重要的是,出现巴西葡萄牙的地方都错了啊,说若昂六世在“返国之前立其子为巴西国王佩德罗一世”,其实只是摄政王regente,原文用crowned没什么问题,翻成国王就不对了...然后就是把Marques Pombal翻成了专制君主,其实原文是autocrat...鉴于我怀着对葡语深深的爱意,只能减星了
359 有用 港长㍿ 2014-01-28 22:03:26
原来是删了第九章啊
8 有用 优游卒岁 2016-02-17 15:07:11
写得很有才情的一本书,尽管作者有着较强的政治倾向,但读起来很是过瘾。翻译也不错,比较喜欢台湾人的翻译。在这本讨论民族问题的书中,作者对于民族认同提出了让人深思的问题,对于现实中的中国,很有参考意义。安德森生于中国,对中国的了解较多。但尽管本书即由中国事件而写,但内中涉及中国的并不多。为何?
13 有用 drowser 2014-05-02 21:25:44
湾湾人都这么矫情吗?写个几百字的煽情后记还要正儿八经地为自己的引文作尾注。
0 有用 咸鱼 2024-03-18 20:46:47 贵州
絮絮叨叨
0 有用 tb37****06💎💎 2024-03-18 17:23:00 重庆
仍然有西方偏狭,但是很值得一读
0 有用 星俊野 2024-03-12 16:16:48 江苏
译者那个字读rui4 草草读完,翻译得差强人意,用了太多的有时代感且有历史背景的意义实在是不太友好,好在作者的观点是十分清晰的,也就不那么纠结于翻译和例子了。 (btw:看评论发现这一版删了原本第九章。)
0 有用 小鱼在坐冷板凳 2024-03-08 20:14:09 上海
安德森有歌德般的渊博与文采。
0 有用 SeekLeo 2024-03-01 18:24:46 中国台湾
好难读的书。作者以马克思主义和自由主义为理论对手,强调了民族主义自身是一种「想象的人造物」。这种想象依恃着空洞的共时态、印刷资本主义和语言宿命的多样性成其自身,在历史演进过程中展开为美洲的第一波民族主义、欧洲的盗版民族主义、欧洲的官方民族主义以及最后一波亚非殖民地民族主义。这种演进既是权力之间的模仿与反对,也是官僚们的朝圣之旅。最后,作者就人口调查、地图和博物馆如何促成民族想象,以及在民族的想象过... 好难读的书。作者以马克思主义和自由主义为理论对手,强调了民族主义自身是一种「想象的人造物」。这种想象依恃着空洞的共时态、印刷资本主义和语言宿命的多样性成其自身,在历史演进过程中展开为美洲的第一波民族主义、欧洲的盗版民族主义、欧洲的官方民族主义以及最后一波亚非殖民地民族主义。这种演进既是权力之间的模仿与反对,也是官僚们的朝圣之旅。最后,作者就人口调查、地图和博物馆如何促成民族想象,以及在民族的想象过程中,历史性叙述的记忆与遗忘促成了民族主义的实现,这两个话题展开了讨论。安德森这种杂糅了比较史、历史社会学、文本分析和人类学的论证方式,让人读来颇费功夫,而且过分庞杂的材料堆积反而值得论述并不很充分。需要结合其反对者的意见重新审视。 (展开)