作者:
[德国]
瓦尔特·本雅明
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 论波德莱尔
译者: 张旭东 / 魏文生
出版年: 2007-4
页数: 230
定价: 16.00元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108001535
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 论波德莱尔
译者: 张旭东 / 魏文生
出版年: 2007-4
页数: 230
定价: 16.00元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108001535
内容简介 · · · · · ·
《发达资本主义时代的抒情诗人》是本雅明论波德莱尔的专著。波德莱尔对19世纪中期巴黎的现代性体验的考察深深吸引了本雅明。从这个被资本主义商品世界异化了的抒情诗人的目光出发，本雅明希望能重新阅读处于资本主义工业革命初期的巴黎。在书中，本雅明与波德莱尔一起对第二帝国时期的巴黎“渐次熄灭的煤气灯、把人固定在土地上的住房牌号、日渐堕落成商品生产者的专栏作家”发出挽歌式的哀叹，一起作为“城市的闲逛者”躲在人群里注视着这个嘈杂的商品物质世界，一起对急剧变化的社会现实发出“震惊”的慨叹，却又在结尾处理性而忧郁地击碎了波德莱尔的现代主义英雄之梦。本雅明独特的视角、细致的观察和内心的敏锐，使得这部构筑在浩瀚的引文之上的辉煌之作更多了一份诗意的绵长。
发达资本主义时代的抒情诗人的创作者
· · · · · ·
-
![[德国] 瓦尔特·本雅明](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/441ad56faba5b9aa965bfa78ec2f36e9.jpg)
瓦尔特·本雅明 作者
作者简介 · · · · · ·
瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin, 1892-1940），德国人，文学和美学家，现被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家。出身犹太望族，先后在柏林、布赖斯高地区弗莱堡、慕尼黑和伯尔尼等地研读哲学，1920年定居柏林，从事文学评论及翻译工作。他的精彩的，然而是离经叛道的博士论文《德国悲剧的起源》（1928）遭到法兰克福大学拒绝后，他即终止了对学员生涯半心半意的追求。1933年纳粹上台后，本雅明离开了德国，最后在巴黎定居，继续为文学期刊撰写文章和评论，1940年法国陷于德国，他南逃，企图取道西班牙去美国，但在法西边境从布港警方获悉将被送交盖世太保后，他自杀而死。
本雅明的大量著作于身后出版，在20世纪后期为他赢得愈来愈高的声誉；他行文凝练，在作品中进行哲学的思考，写来饶有诗味。他将社会批判、语言分析及历史怀旧情绪融为一体，字里行间流露出...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
闲逛者似乎不过是用借来的——假想的——陌生人的孤僻来填补自己心中因这种孤僻造成的空虚，从而打破这种"追逐私人利益时不近人情的孤僻"。 继恩格斯清晰明确的描写之后，波德莱尔的描写听起来就模糊得多了∶"置身人群的那种快乐是一种因数量倍增而愉悦的奇妙表达。"但是，如果我们想象一下，这句话不仅出自某个人的角度，而且出自一种商品的角度说出来的，那么它的意思就变得清晰了。 诚然，就作为劳动力的人是一种商品而言，并不需要他本人来认可这种情况。 他对自己的生存状况、即生产体制强加给他的生存方式 认识得越清楚，他越使自己无产阶级化，他就越感受到商品经济的逼人寒气，也就越不喜欢与商品息息相通。 但是，波德莱尔所属的小资产阶级的情况还没有发展到这一地步。 就我们讨论的这一时期而言，这个阶级只是刚刚开始衰落。 终究有一天它的许多成员会被迫意识到自己劳动力的商品性质。 但是这一天尚未到来;到了那一天，可以这样说，他们就可以随意地打发他们的时间。 事实上，他们所获得的至多是享乐，而绝不是权力，这就使得历史给予他们的那种时刻成为消磨时光的空当。 凡是打算消磨时光的人都是追求享乐。 但是，不言而喻，这个阶级越是想在这个社会里获得更多的享乐，这种享乐越有限。 如果这个阶级发现有可能来享受这个社会，那么可以预见的享乐就不那么有限了。 如果他们想达到对这种享乐的高妙把握，他们就不能拒绝与商品调情。 他们不得不玩味这种对所有欢乐和不安的认同——不安来自对自己阶级命运的预感。 最后，他们不得不走近这种命运，甚至去感受破损和腐烂的商品所具有的魅力。 (查看原文) —— 引自章节：二、 闲逛者 -
文人是在林阴大道上融入他所生活的社会的。 他在林阴大道随时准备着听到又一个突发事件、又一句俏皮话、又一个传言。 在那里他建立了与同行、社交界的关系网，而且他十分依赖这些关系网带来的结果，就像妓女依赖她们的乔装打扮。②他在林阴大道消磨时间，他向人们展示这是他的工作时间的一部分。 他的表现就仿佛他从马克思那里学到了一个道理;商品的价值是由生产它的社会必要劳动时间决定的。 这种一段又一段的懒散时间拖得很长，但在公众心目中，这是实现他的劳动力所必须的。 由此，它的价值大得几乎令人难以置信。不仅仅公众这样高度评估，当时专栏文章的高稿酬也表明，专栏是植根于当时的社会条件之中的。 (查看原文) —— 引自章节：一、 波希米亚人
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
现代西方学术文库(共23册)，
这套丛书还有
《经验与判断――逻辑谱系学研究》《扎根》《存在与虚无》《伟大的传统》《电影与方法》
等
。
喜欢读"发达资本主义时代的抒情诗人"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"发达资本主义时代的抒情诗人"的人也喜欢 · · · · · ·
发达资本主义时代的抒情诗人的书评 · · · · · · ( 全部 76 条 )
malingcat
上海人民出版社2006版
向本雅明博士学习如何写论文？
本雅明博士，您的研究题目“巴黎，19世纪的首都”，似过于空洞浮泛，研究主题不够明确，建议修改为“19世纪巴黎的空间与想象：以拱廊为例”，是否更为清楚？另，您的研究计划包括五个部分：“傅立叶与拱廊”、“达盖尔与全景画”、“格兰维尔与世界博览会”、“路易•菲利普...
(展开)
装装文明人～zZ
本雅明笔下的“波西米亚式知识分子”
本雅明在《波德莱尔笔下十九世纪的巴黎》一书中将波西米亚人和如波德莱尔一类的知识分子放在一起书写和审视，这种做法让我们看到了知识分子和波西米亚人及其相似的处境和特质。 我想以本雅明的这篇文章为主，结合有关知识分子生存状态的几部著作，稍稍讨论下波西米亚式知识分子...
(展开)
叙拉古的疯子
生活·读书·新知三联书店2014版
穿梭于文本之间——本雅明笔下的“闲荡者”
巴黎是现代性的切片，拱廊街则是巴黎的切片。本雅明一生漂泊，最后在巴黎度过了他人生中最后十几年的岁月，他对巴黎这个“19世纪的首都”怀有特殊的情感。 1927年，本雅明制定了对巴黎拱廊街的研究计划，并得到了法兰克福研究所的支持。1935年，本雅明开始在法国国家图书馆收集...
(展开)
Sternhaufen
译林出版社2012版
诗意批判：城市意象中的现代情绪
一种韵味的经久不散，一个身影的隐退徘徊，一场情绪的黯然酝酿，本雅明在解读波德莱尔的同时更是诗意还原了第二帝国时期的巴黎所处的整个时代中弥漫着的都市情绪，这也正是本书极强的社会批判性所在，自然，这与其法兰克福学派的学术渊源有着不可分离的关系。可以说，本雅明真...
(展开)
北落師門
商务印书馆2013版
对译者未标注的词汇做的注释整理
一开始读的时候感觉译者的注释太少，很多人名都不认识，一些专业词汇也不太懂，都要自己查（这里吐槽一下译者），遇到不了解的当时用手机查过后就将该词的页码行数记录在笔记本上，现在统一整理出来，供大家参考。关于人名的注释，力求详尽，附带上了他们各自的思想，有些还考...
(展开)
> 更多书评 76篇
论坛 · · · · · ·
| 请问 | 来自木鹿菲 | 2014-11-15 15:35:32 | |
| 有没有本雅明的传记? | 来自泠音 | 5 回应 | 2014-01-05 23:36:45 |
| 我实在是讨厌这种行文方法 | 来自张眼 | 1 回应 | 2013-11-24 11:34:12 |
| 又是翻译，或矫揉造作 | 来自ewine | 5 回应 | 2011-11-21 03:36:55 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部15 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 自我通识教育 (锟斤拷)
- 我的书目-哲学部分（译著） (忆未名)
- 景行外国文学豆列Ⅰ (mcpanther)
- 已购 － 三联 (苇间疯)
- 我的三联书架 (greenegg)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于发达资本主义时代的抒情诗人的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 印奥采 2007-05-28 14:03:01
意思很对，但翻译得不好，全是术语森严的理论腔。
20 有用 虫虫 2019-05-09 16:12:34
“寓言是波德莱尔的天赋所在，忧郁是这一天赋的滋养源泉。”极少觉得诗论会比原诗更精彩，绝非波德莱尔不够出色，实在是本雅明的眼界远超时代潮流，他把艺术气息的丧失看作历史发展的一部分，艺术作品的独创性已经沦为商品文化的包装。后面仅有的几篇文章可以窥见其未竟之作“巴黎拱廊计划”的庞大野心，以蒙太奇手法把碎片式的文本串联展现资本主义制度下的生活真相，他的做法，不是直取某个问题而是从一个斜角进入，逐步构建出完... “寓言是波德莱尔的天赋所在，忧郁是这一天赋的滋养源泉。”极少觉得诗论会比原诗更精彩，绝非波德莱尔不够出色，实在是本雅明的眼界远超时代潮流，他把艺术气息的丧失看作历史发展的一部分，艺术作品的独创性已经沦为商品文化的包装。后面仅有的几篇文章可以窥见其未竟之作“巴黎拱廊计划”的庞大野心，以蒙太奇手法把碎片式的文本串联展现资本主义制度下的生活真相，他的做法，不是直取某个问题而是从一个斜角进入，逐步构建出完美的结构，使得文本碰撞出火花并相互照耀，而波德莱尔正是计划的中心人物（库切语）。 (展开)
23 有用 丁萌 2007-09-04 20:06:50
还有不少中产阶级靠着本雅明启蒙
1 有用 安东妮 2007-05-31 19:33:28
巨蟹啊光有灵光逻辑不行
3 有用 Cambrian 2012-06-20 13:42:00
本雅明就像鸦片一样，看了上瘾
0 有用 发条君G 2024-04-15 23:04:24 辽宁
在本雅明看来，由于资本主义的高度发展，城市生活的整一化以及机械复制对人的感觉、记忆和下意识的侵占和控制，人为了保持住一点点自我的经验内容，不得不日益从“公共”场所缩回到室内，把“外部世界”还原为“内部世界”。在居室里，一花一木，装饰收藏无不是这种“内在”愿望的表达。人的灵魂只有在这片由自己布置起来、带着手的印记、充满了气息的回味的空间才能得到宁静，并保持住一个自我的形象。可以说，居室是失去的世界的... 在本雅明看来，由于资本主义的高度发展，城市生活的整一化以及机械复制对人的感觉、记忆和下意识的侵占和控制，人为了保持住一点点自我的经验内容，不得不日益从“公共”场所缩回到室内，把“外部世界”还原为“内部世界”。在居室里，一花一木，装饰收藏无不是这种“内在”愿望的表达。人的灵魂只有在这片由自己布置起来、带着手的印记、充满了气息的回味的空间才能得到宁静，并保持住一个自我的形象。可以说，居室是失去的世界的小小补偿。 (展开)
0 有用 知北君 2024-04-07 14:49:28 辽宁
很棒，也不一定非要看懂多少，单是读一读就很开心啦~张旭东的序言写得也好
0 有用 Libre_arbitre 2024-03-08 22:25:14 陕西
不敢说读懂了
0 有用 Lavaloop 2024-02-01 05:02:45 北京
本雅明对波德莱尔的解读是目前看过最透彻且让人信服的了
0 有用 借我一个一 2024-01-01 17:14:28 山西
有些书也许要过了一大半才开始有点感觉，这本书泛读加笔记式精读，到总结行文布局时深觉本雅明很牛，在论波德莱尔的几个母题里，每一个之间的连接点都很泛在，没有直觉式的灵敏很难找到这种连接点。看的时候很容易沦陷在他的形散和比喻里 然而跳出来他还有宽广的逻辑 旁征博引啊 难怪他想用引文写成一部📖