作者:
斯宾诺莎
出版社: 商务印书馆
原作名: Ethica Ordine Geometrico Demonstrata
译者: 贺麟
出版年: 1998-01
页数: 270
定价: 20.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100011631
出版社: 商务印书馆
原作名: Ethica Ordine Geometrico Demonstrata
译者: 贺麟
出版年: 1998-01
页数: 270
定价: 20.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100011631
内容简介 · · · · · ·
作者巴鲁赫·德·斯宾诺莎(1632—1677),与笛卡尔和莱布尼茨并称为近代西方哲学的三大理性主义者。
本书是斯宾诺莎的主要著作,他的哲学思想基本上都表述在这本书中。斯宾诺莎和笛卡尔一样,认为只有像几何学一样,凭理性的能力从最初几个由直观获得的定义和公理推论出来的知识才是最可靠的知识。因此本书采用几何学的方式写成,从本体论、认识论开始探讨,最后将《伦理学》的最高概念设定为自由:自由是一种朝向“自我保存”的努力,“对神的理智的爱”是实现人的内在自由的途径。
伦理学的创作者
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作者简介 · · · · · ·
斯宾诺莎(1632—1677),十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰的伟大哲学家,唯物主义者和战斗的无神论者,同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的,反映了新兴资产阶级的利益和要求,他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。
目录 · · · · · ·
第一部分 论神
第二部分 论心灵的性质和起源
第三部分 论情感的起源和性质
第四部分 论人的奴役或情感的力量
第五部分 论理智的力量或人的自由
译后记
精彩书摘
这个实体就会与神无共同之点(据命题二),因而既不能肯定神的存在,也不能否定神的存在。据此,否定神存在的理由或原因,既然不在神的本性之外,所以假如实际上神不存在,则这个理由或原因就必定在神的本性之内。说神的本性具有否定它自身存在的理由,这是自相矛盾的。但是断言绝对无限无上圆满的东西具有自己否定其自身存在的理由,却是不通的。所以无论在神之内,或在神之外,都不能有任何原因或理由可以否定神的存在。因此神必然存在。此证。
别证不能够存在就是无力,反之,能够存在就是有力(这是自明的)。因此假如说除了有限之物以外,没有别的事物必然存在;那就无异于说有限之物较绝对无限之物更为强而有力。这(显然无疑)是不通的;所以如果不是无物存在,就是有一个绝对无限之物存在。但是我们存在却是事实,而我们的存在如果不在我们自身内,就必定在必然存在之他物内(参看公则一及命题七)。所以绝对无限的东西(据界说六),亦即神,必然存在。此证。
附释在前面这个证明里,我是从后天方面(a posteriori)来证明神的存在,为的是使人易于了解;这并不是说不能根据同样的原理从先天方面(a priori)去证明神的存在。因为,既然能够存在就是有力,那么一物具有实在性愈多,它能够存在的力量也必定愈多;所以绝对无限之物或神其自身也必定具有绝对无限的能够存在的力量;所以它绝对地存在。
· · · · · · (收起)
第二部分 论心灵的性质和起源
第三部分 论情感的起源和性质
第四部分 论人的奴役或情感的力量
第五部分 论理智的力量或人的自由
译后记
精彩书摘
这个实体就会与神无共同之点(据命题二),因而既不能肯定神的存在,也不能否定神的存在。据此,否定神存在的理由或原因,既然不在神的本性之外,所以假如实际上神不存在,则这个理由或原因就必定在神的本性之内。说神的本性具有否定它自身存在的理由,这是自相矛盾的。但是断言绝对无限无上圆满的东西具有自己否定其自身存在的理由,却是不通的。所以无论在神之内,或在神之外,都不能有任何原因或理由可以否定神的存在。因此神必然存在。此证。
别证不能够存在就是无力,反之,能够存在就是有力(这是自明的)。因此假如说除了有限之物以外,没有别的事物必然存在;那就无异于说有限之物较绝对无限之物更为强而有力。这(显然无疑)是不通的;所以如果不是无物存在,就是有一个绝对无限之物存在。但是我们存在却是事实,而我们的存在如果不在我们自身内,就必定在必然存在之他物内(参看公则一及命题七)。所以绝对无限的东西(据界说六),亦即神,必然存在。此证。
附释在前面这个证明里,我是从后天方面(a posteriori)来证明神的存在,为的是使人易于了解;这并不是说不能根据同样的原理从先天方面(a priori)去证明神的存在。因为,既然能够存在就是有力,那么一物具有实在性愈多,它能够存在的力量也必定愈多;所以绝对无限之物或神其自身也必定具有绝对无限的能够存在的力量;所以它绝对地存在。
· · · · · · (收起)
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共321册),
这套丛书还有
《苏鲁支语录》《可见的与不可见的》《释梦》《美学(第一卷)》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》
等
。
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有几个理解了这本书的和真正读过这本书的??? | 来自阅微草堂 | 10 回应 | 2023-04-16 23:17:45 |
没有更好的译本吗 | 来自饥饿艺术家 | 2 回应 | 2023-03-06 17:26:41 |
第一部分命题十附释:为什么同在一个实体中的属性... | 来自9 | 1 回应 | 2022-10-20 20:29:04 |
撤了那些把笔记发到书评里又臭又长的裹脚布吧 | 来自Ray | 2022-05-22 09:07:22 | |
“非人视角”了....???? | 来自wasteland | 2021-08-10 15:50:51 |
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4 有用 六道轮回 2013-08-06 19:30:06
如果说毛姆是解剖人类情感的外科大夫,那么斯宾诺莎自身无疑是本解剖人性的教科书了。本书从神性、心灵和情感三个方面来解释理性的重要及珍贵性,遗憾的是本书没有详尽阐述如何系统地拥有理性。
9 有用 Hendrick Z 2013-12-01 21:22:52
斯宾诺莎否定自由意志,我却从这一点看到了我所能理解的最大限度的自由。如果将斯宾诺莎的无限圆满自因的神人格化,其所享有的自由反而将是最沉重的桎梏,但他的神当然是没有人格的。斯宾诺莎为凡人指出的自由之途,在我看来其实是努力在智性上接近神、理解必然,让意志与理智同一(他好像有说过二者本就是一回事?那就是让心内尽可能多的个别观念成为正确观念吧
5 有用 书白 2019-05-10 22:17:00
如入思想澄明之境
8 有用 rollercoaster 2017-05-28 22:30:21
始终觉得这个时代我们走得太急太快,容易迷失在外界的期待和要求里,有时候甚至把外界的期待变成了对自己的要求---“一个人让其自身为外物所支配”的时候是软弱无力的,他在受苦;正如人们总易被情感所支配,“情感的本质是外界原因和自身本性较量的结果”,所以那些来自外界原因的情感时常让我们不安:诸如烦闷、过度的爱情、恨、对别人的希望、恐惧、过奖、轻蔑、骄傲、自卑、懊悔、虚荣等等,我们常常在诸多情感中迷失了自己... 始终觉得这个时代我们走得太急太快,容易迷失在外界的期待和要求里,有时候甚至把外界的期待变成了对自己的要求---“一个人让其自身为外物所支配”的时候是软弱无力的,他在受苦;正如人们总易被情感所支配,“情感的本质是外界原因和自身本性较量的结果”,所以那些来自外界原因的情感时常让我们不安:诸如烦闷、过度的爱情、恨、对别人的希望、恐惧、过奖、轻蔑、骄傲、自卑、懊悔、虚荣等等,我们常常在诸多情感中迷失了自己,这提请我自己不要忘记,学习哲学的初衷:努力学会用理性指导生活。 (展开)
5 有用 #_N%0-# 2013-04-26 20:42:57
尽管是以几何证明的方法论述与阐释,却依然不妨碍我如饥似渴地领悟他的哲学观点。他谈实体、必然与神性,谈欲望、理智与心灵,让我一瞥节制之美,理性之光辉。自由,幸福,至善——想到双年展上那座疯狂的“斯宾诺莎之车”,发光的纯粹。
0 有用 灵均 2024-03-18 22:09:05 湖北
我需要您帮我证明下命题X,真的很需要: 思想的永恒样式必然与另一样式联合。突然觉得那第三种知识也不过是您骗我的谎话。
0 有用 桜辰星 Sak.C.S 2024-03-15 21:51:40 安徽
实际上非常困难的 1,2,4太重要的 尤其是4
0 有用 零食猫 2024-03-09 11:46:23 贵州
高山景行!
0 有用 Maxdadictator 2024-03-08 19:53:50 北京
前两张太夸张//后面理解人类真的很努力
0 有用 ं 2024-03-08 09:17:28 上海
斯氏的神是一个半径为射线的圆的圆心,自然万物由它的必然性生成并统一于它的内部,我们沿着这无限的半径拓展来达成对神的理智认识,以此获得自由,而我们所能攀爬的只有思想和广延两条属性,毕竟心灵的力量除了思想和构成正确观念以外别无其他,对于神的知识和爱是我们唯一能真正享有的幸福。