叫魂的书评 (1281)
评《叫魂》:传统国家权力运行模式及遗传的社会戾气
一 铺叙“叫魂”案的目的所在 在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者,他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国,他们擅长讲故事,读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学,前几日来P大很火的史景...
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叫魂—— 一场妖术引发的血案
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孔飞力的《叫魂》讲述的是这样一个故事:在1768年的江南出现了一种妖术从而引起了愚夫愚妇们的恐惧,这种妖术主要指妖术师可以通过人的发辫、衣服甚至姓名来盗取其灵魂注入纸人中,为其服务并且骗取钱财,而灵魂被盗者则会立刻死亡。这种妖术引起了大恐慌,以至于从春天到秋天... (展开)1768年的社会大恐慌是如何发生的?是时候该重读一遍《叫魂》了
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最近我常常有一种强烈的感觉,想重读一遍《叫魂》这本书。刚好有朋友说希望我讲一下叫魂,我就重看了一遍这本书。 这本书的英文叫做soulstealer,直译过来是“偷灵魂的人”。台湾有学者当时就指出将他译为叫魂为误译,陈兼、刘昶两位老师解释提到,作者孔飞力在写这本书的时候... (展开)叫魂,盛世之下弥漫的恐慌
掩卷,头脑中出现三个画面:一群无头苍蝇、小王子中命令落日的国王、慢吞吞的无脸怪……各人都沉浸在各人的世界中,但所有的一起,构成了一个表面辉煌绚丽但心理恐慌异常的时代,按自己的逻辑运行。《叫魂》,就是在讲这样的三个故事:民间对于“叫魂”巫术的恐惧,融合了固有...
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对《叫魂》按章节的梳理
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第一章 各地“叫魂”事件的描述和当地政府的处理方式,如栽赃,捕头“收几个规矩钱”谋利。除去叫魂事件本身不谈,利用地方性案件官员谋利这样的事情在“当地社会是一种司空见惯的现象”。联想到韦伯对中国家产官僚制的描述,中央将权利发放到地方,中央失去了对地方直接管理... (展开)《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》是本好书
最近看完了《饥饿的盛世》,比较全面介绍了乾隆整个执政时期的历史过程。虽然整书不像学术类书籍那么严谨,其中参杂了如野史般的史料,但没关系,作者观点中肯,不少地方有很精彩的评论,最关键是,真的好看,各种有趣,各种荒唐。看《叫魂》前,可以看这本书先,这是一个很好...
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一部社会戏剧解读范本
一、 很少有一本史学著作像美国汉学家孔飞力的《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》这样让我念念不忘。这本书我前后翻过好几遍,最近又看了一遍,再次感觉这真的是本不多见的可以推荐给非专业读者的严肃历史研究著作。比经常拿来作类比的黄仁宇(《万历十五年》)和史景迁(《王氏之...
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转:《叫魂》——他们都在怕什么(澎湃新闻)
文|故宫博物院 王敬雅 这几天,想起了一本经典的学术著作《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》。一场没来由的妖术活动,造成了全国上下,从民众到皇帝的恐慌。那么我们一起来看看,他们,都在怕什么? 故事从一个流传民间的谣言开始——有人会用妖术,叫走别人的魂魄。 民众:无所不...
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说乌合之众或者隐射温格的,是不是和我看的不是同一本。
动不动扯温格只会让人觉得你根本不了解温格。这本书也根本不是在讲平民。 就叫魂这个案子,从头到尾,也没死几个人,有那么几个人借机兴风作浪,也很快在官僚的处理下被镇压。想象一下,如果在叫魂案中整个或者说大部分官僚机构都在后面推波助澜,差不多就是温格的情况了。所以...
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今天的中国依旧没有摆脱叫魂的梦魇
孔飞力先生作古,才关注到这本他的经典著作。读过后感到故事本身其实并不复杂,但通过故事本身折射出的民间、官场和皇帝的反应确实耐人寻味。值得深思和痛惜的是,今天的中国民间、官场和高层依旧在叫魂的故事中逡巡不前,只不过叫魂的戏法变化了而已,其余照旧。
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