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订阅关于日本佛教史纲的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 woodfishman 2013-06-14 17:37:02
以各宗法统为线索,不免枯燥
0 有用 Ba-xylose 2020-04-26 21:49:10
工具书
0 有用 Winters 2011-10-23 16:16:36
这基本是研究日本佛教的必读书目了。
0 有用 ekpyrosis 2018-11-01 16:03:33
读得太累了,对初心者十分不友好
1 有用 海扬尘 2011-01-10 22:32:58
佛主无争,各宗各派都存有一些差异,例如南传佛教对戒律执行甚严,出家人都依传统乞食,假如人家用这种眼光来看中国佛教的话,恐怕也是不合格。我想只要没离开佛陀所说的道理,哪一种方法修行都是合适的佛教。
0 有用 海雲盦笑岩 2023-11-30 00:13:24 湖南
大概的一个脉络体系,专业性较强,不适合普通读者。
0 有用 Yennefer 2021-09-06 17:48:44
言简意赅,译得一般。
0 有用 绝情书 2021-02-21 02:20:43
工具书
0 有用 寻津 2020-05-12 00:55:42
主要翻了平安末年到镰仓时期的部分,结构一般是先介绍传入历史,再介绍僧人之间的师徒传承,随后疏通教旨。 净土宗在日本的各派,几乎没有明言废万行而存念佛,大抵执至诚心、深心、回向发愿心为本,无所谓万与一。 至于真宗,以真假判释各流,直以南无阿弥陀佛为真,诸善万行不过方便之门,是为假耳。又其以起行为回报,往生因种则在“信”而已,信即可得弥陀回转证果,不若它宗以此为因种。 故此,其宗风特为无戒无律;然看似... 主要翻了平安末年到镰仓时期的部分,结构一般是先介绍传入历史,再介绍僧人之间的师徒传承,随后疏通教旨。 净土宗在日本的各派,几乎没有明言废万行而存念佛,大抵执至诚心、深心、回向发愿心为本,无所谓万与一。 至于真宗,以真假判释各流,直以南无阿弥陀佛为真,诸善万行不过方便之门,是为假耳。又其以起行为回报,往生因种则在“信”而已,信即可得弥陀回转证果,不若它宗以此为因种。 故此,其宗风特为无戒无律;然看似洒脱的背后,是对娑婆世界的极度悲观,对自力证成的极度否定。其偏依彼岸,尽信他力,虽扫尽戒律,然个中消息,颇可叹也。 (展开)
0 有用 Ba-xylose 2020-04-26 21:49:10
工具书