Name: 西方哲学史（第四卷）
ISBN: 9787806436967

作者: 周晓亮
出版社: 凤凰出版社
出版年: 2004-10-1
页数: 674
定价: 52.00元
装帧: 精装
丛书: 西方哲学史（学术版）
ISBN: 9787806436967

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书是八卷本《西方哲学史》之第四卷，系统阐述了欧洲近代理性主义、经验主义及其英国哲学的发展情况。作者从文本出发，一改传统的以唯物主义和唯心主义划界的简单分析法，全面介绍了其时的代表性人物和代表性思潮，体现了近年来中国研究西方哲学的最新学术成果。

第四卷“近代：理性主义和经验主义，英国哲学”，周晓亮主编。本卷以16—18世纪的欧洲理性主义哲学和经验主义哲学，以及英国哲学的其他发展为主要内容，对此一时期的历史背景、哲学特质、主要哲学家和哲学派别的思想观点，都做了系统而详尽的阐述。不但突出了当时认识论主流，也对政治哲学、宗教哲学、伦理学的发展做了客观细致的评述。对国内以往研究较为欠缺的赫伯特的哲学、剑桥柏拉图学派、苏格兰常识学派、英国理神论等也做了认真的评介。

西方哲学史（第四卷）的创作者 · · · · · ·

周晓亮作者

目录 · · · · · ·

绪论
时代
认识论与形而上学
理性主义与经验主义
政治哲学·宗教哲学·伦理学
上篇大陆理性主义哲学
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

但是，我们却突然发现自己用错了字眼，真正与＂想象＂、＂假设＂相配的其实不是我们的自然状态，而是我们的＂社会状态＂——人类全部的社会规范、制度和体系都是一个大的想象中的假设的结果，从大的方向上没有超越斯宾诺莎在这里提出来的＂公共契约＂或＂社会契约＂的理论。这是一个总的基础，近代以来各种政治哲学流派的细节大多源自于此。在这个基础上有了＂权利＂、＂权力＂、＂义务＂等这些法学概念及其相互关系的阐释，即义务在于服从权力，权利在于享有权力应该给与的东西。对于社会的每个成员而言，这不啻于一个＂卖身契＂，从此我们个人的全部幸福和荣辱全系于＂社会＂，我已经签了字，就要你来为我做主。但是，在契约签订之后，我们惊愕地发现构成社会大厦的＂基础＂出了问题，这个基础的合理性完全出自我们的假定，我们假定那些美好的规范总能在社会中正常地运转，尽管实际情况根本不是这样。 (查看原文)

Hendrick Z 1赞 2012-07-07 23:24:48

—— 引自第150页
斯宾诺莎的实体始终对我们保持着神秘，实体是自由的（自由因），它之外的一切原因都是外因，即此原因又复为另一原因所决定，如此递进以致无穷。这样的外因只能说是必然，而必然象征着强迫和奴役。斯宾诺莎的实体和样式之间其实并不统一，而是呈现出脱离状态，这一点又是斯宾诺莎的自相矛盾。比如这里的＂必然＂一词，在实体那里可以说是自由的（自由是对必然的认识），而在样式里＂必然＂则象征着强迫和奴役。斯宾诺莎认为自然（实体、神）本身并没有目的（它是自由的）。目的只与具体的样式有关，比如与人的意志和欲望有关。目的带有主观性，所以不是自然的。我们不能说自然的东西是好的或是不好的，好与不好只是个人主观功利性的东西，是人心的幻象。目的总是表现为一种缺失，否则人不会去追求，人总是希望得到自己所没有的。但是自然不需要目的，因为它什么也不缺。 (查看原文)

Hendrick Z 2012-07-07 22:51:50

—— 引自第117页