作者:
[美] 亚伯拉罕·海舍尔
出版社: 山东大学出版社
副标题: 犹太教哲学
译者: 郭鹏 / 吴正选
出版年: 2003-12
页数: 448
定价: 22.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译犹太文化名著丛书
ISBN: 9787560722429
出版社: 山东大学出版社
副标题: 犹太教哲学
译者: 郭鹏 / 吴正选
出版年: 2003-12
页数: 448
定价: 22.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译犹太文化名著丛书
ISBN: 9787560722429
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1 有用 快点消失 2022-09-15 16:15:34 上海
犹太思维:形而上(神),形而下(造物);中心话语(人神关系)。从《圣经》角度,不是本体论和形而上学,而是历史和形而上史,不是空间,而是时间。创世本身是一个事件,创世是个超因果观念。思辨始于概念,Bible宗教始于事件。犹太教哲学是观念和事件的哲学。记忆(传统)和个人顿悟。宗教的前提—人能超越自己。崇高与美,并不是对立的,崇高也不是一成不变的。不是物体、性质,而是发生。浪漫主义重燃对自然的崇拜。自然... 犹太思维:形而上(神),形而下(造物);中心话语(人神关系)。从《圣经》角度,不是本体论和形而上学,而是历史和形而上史,不是空间,而是时间。创世本身是一个事件,创世是个超因果观念。思辨始于概念,Bible宗教始于事件。犹太教哲学是观念和事件的哲学。记忆(传统)和个人顿悟。宗教的前提—人能超越自己。崇高与美,并不是对立的,崇高也不是一成不变的。不是物体、性质,而是发生。浪漫主义重燃对自然的崇拜。自然主义在现代哲学和艺术中的式微,是某种精神上的反偶像运动。现代人对自然秩序和力量的强调和先知们对自然伟大和创造的强调。(现代科学不与自然打交道)将实在reality纳入人脑中,概念化符号化。经验与表达。终极问题是在不可言说的层面上涌现出来的。顿悟瞬间如何传达到生命其他时日,直觉转为概念,不可言说转文字 (展开)
0 有用 我偏不 2011-05-02 01:18:49
在桌子上放了半年了,,
1 有用 y 2022-04-23 18:04:29
好久没读到这样汩汩流水一样的文字了。译本亦佳。
0 有用 胡斓曦 2016-09-26 16:34:52
作者是标题党?头头是道,却没什么营养。 亮点启发:一是比摩西更博学但被罗马人秤肉来卖的拉比,二是作者在人性之恶中说的有人把理想和道德当做个人利益的外衣。
0 有用 铂金之星的世界 2021-08-14 14:20:19
纯旧约的思路,揭示上帝的真貌,顺带阐释下人和神之间的关系。 但是,很遗憾的,作者毕竟不是新教信仰………认为因信称义会排斥善行,才会认为“上帝尽在行为中”,对话语认知不全,真是遗憾。
0 有用 לאה 2023-12-18 00:29:29 意大利
p24。Halacha and Agada. Polarity.
0 有用 路德维希 2023-11-23 18:26:54 浙江
如果你一无所知,那么这本书会满足你。
0 有用 sky liu 2023-06-03 15:22:04 江苏
【神秘】是无法把握的概念。他之存,在显耀与晦暗之间;因其无,故有。犹太神学许多地方都得强调【无】之存。神学必然反偶像,他不可以被认识,被认识的只能是尘世失贞的泥土。比较犹太与基督,圣子自然不是摩西式先知;圣子就是不能存在的那个偶像;圣子又不甘心为偶像,故其一,自称为圣父之子,子代父命,借尸还魂,阉割了圣父;其二,湮灭了历史上的耶稣,只保留十字架上的耶稣。 / 犹太神学与神秘神学很相似,一为【无与否... 【神秘】是无法把握的概念。他之存,在显耀与晦暗之间;因其无,故有。犹太神学许多地方都得强调【无】之存。神学必然反偶像,他不可以被认识,被认识的只能是尘世失贞的泥土。比较犹太与基督,圣子自然不是摩西式先知;圣子就是不能存在的那个偶像;圣子又不甘心为偶像,故其一,自称为圣父之子,子代父命,借尸还魂,阉割了圣父;其二,湮灭了历史上的耶稣,只保留十字架上的耶稣。 / 犹太神学与神秘神学很相似,一为【无与否定】的源头,二是既宣称不可认识、反偶像,又极力摆布偶像式的人物与知识。这种是与非之间的强烈两极,是他者之未见。 / 至于荣耀、安息、律法、先知、弥赛亚等,可参沃格林与阿甘本。 / 如今许多理论思想,皆源于犹太神学,一笑,因为觉得人几乎总是陷入他所抗拒之囚笼。 / 迈蒙尼德归结的13条犹太教本质。 (展开)
1 有用 快点消失 2022-09-15 16:15:34 上海
犹太思维:形而上(神),形而下(造物);中心话语(人神关系)。从《圣经》角度,不是本体论和形而上学,而是历史和形而上史,不是空间,而是时间。创世本身是一个事件,创世是个超因果观念。思辨始于概念,Bible宗教始于事件。犹太教哲学是观念和事件的哲学。记忆(传统)和个人顿悟。宗教的前提—人能超越自己。崇高与美,并不是对立的,崇高也不是一成不变的。不是物体、性质,而是发生。浪漫主义重燃对自然的崇拜。自然... 犹太思维:形而上(神),形而下(造物);中心话语(人神关系)。从《圣经》角度,不是本体论和形而上学,而是历史和形而上史,不是空间,而是时间。创世本身是一个事件,创世是个超因果观念。思辨始于概念,Bible宗教始于事件。犹太教哲学是观念和事件的哲学。记忆(传统)和个人顿悟。宗教的前提—人能超越自己。崇高与美,并不是对立的,崇高也不是一成不变的。不是物体、性质,而是发生。浪漫主义重燃对自然的崇拜。自然主义在现代哲学和艺术中的式微,是某种精神上的反偶像运动。现代人对自然秩序和力量的强调和先知们对自然伟大和创造的强调。(现代科学不与自然打交道)将实在reality纳入人脑中,概念化符号化。经验与表达。终极问题是在不可言说的层面上涌现出来的。顿悟瞬间如何传达到生命其他时日,直觉转为概念,不可言说转文字 (展开)
1 有用 y 2022-04-23 18:04:29
好久没读到这样汩汩流水一样的文字了。译本亦佳。