作者:
【美】施特劳斯
出版社: 华夏出版社
副标题: 论理解启蒙
原作名: Die Religionskritik des Hobbes: Ein Beitrag zum Verstndnis des Aufklrung
译者: 杨丽 等译 / 黄瑞成 校
出版年: 2012-11
页数: 192
定价: 29.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统:经典与解释·施特劳斯集
ISBN: 9787508071053
出版社: 华夏出版社
副标题: 论理解启蒙
原作名: Die Religionskritik des Hobbes: Ein Beitrag zum Verstndnis des Aufklrung
译者: 杨丽 等译 / 黄瑞成 校
出版年: 2012-11
页数: 192
定价: 29.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统:经典与解释·施特劳斯集
ISBN: 9787508071053
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1 有用 通风口的床 2019-11-01 10:32:46
启蒙是霍布斯的结果和前提,后来所谓“政治伊壁鸠鲁主义”的问题在这里说得更为清楚,自然成为孤岛。施特劳斯发现索齐尼派-霍布斯这条线索,似乎可以不把霍布斯完全放在希伯来律法传统之中,更多的可能是国家全能主义对全善的上帝的取代,换句话说,一个善的海洋巨鲸。
0 有用 cinder 2023-06-04 20:37:15 陕西
霍布斯敏锐地抓住了旧约中“灵”带有物质性的词源涵义,用实体一元论为权力一元论做了辩护。另外在技艺观上,不再将技艺理解成对自然秩序(cosmos)的改进,而是将其理解成一种自主发明,去除了古典技艺观“模仿自然”的倾向。
0 有用 淇刻 2022-02-25 10:01:03
看完了主体部分,不得不说,这本貌似写于《霍布斯的政治哲学》之前的稿子道出了霍布斯的“真实面目”,和施特劳斯再后来著作中的观点基本一致,还是强调霍布斯的无神论、其政治学和哲学的基础。有趣的是,貌似奥克肖特1937年评《霍布斯的政治哲学》这本书时曾说施特劳斯的研究没有把霍布斯和一条足够强的伊壁鸠鲁的传统理路联系在一起,但是这本宗教批判说明施特劳斯早就意识到了霍布斯与伊壁鸠鲁之间的关系,所以可能像布鲁姆... 看完了主体部分,不得不说,这本貌似写于《霍布斯的政治哲学》之前的稿子道出了霍布斯的“真实面目”,和施特劳斯再后来著作中的观点基本一致,还是强调霍布斯的无神论、其政治学和哲学的基础。有趣的是,貌似奥克肖特1937年评《霍布斯的政治哲学》这本书时曾说施特劳斯的研究没有把霍布斯和一条足够强的伊壁鸠鲁的传统理路联系在一起,但是这本宗教批判说明施特劳斯早就意识到了霍布斯与伊壁鸠鲁之间的关系,所以可能像布鲁姆或施特劳斯自己描述他对自己早期霍布斯研究的不满时,这种不满可能恰恰是因为出于某种“学术”的考虑而没有展现一个霍布斯的全貌吧 (展开)
0 有用 野蛮人 2023-06-24 15:24:01 辽宁
加附录五个部分。其中二三部分,可以补充和对照本书的姊妹篇。第四部分可以复习利维坦三四部分,如同《利维坦》那两部分时一样爽。
1 有用 tecSnor 2020-09-23 20:20:35
施特劳斯这小半截手稿可能是我今年读过最好的政治哲学研究,非常生动地展现了古今之变和中世纪向近代的转变。在这里,施特劳斯勾勒出了一个被上帝彻底抛弃的信仰者,他过于企盼启示以至于不相信人间的任何启示,他震撼于上帝的全知全能(也就是绝不可理解)以至于否认了任何认知(模仿)自然的可能。他的世界毫无秩序且充满恐惧,其中唯一能够依靠的是属世的人类技艺(也就是霍布斯强调的三种科学,参斯金纳)。所以霍布斯的重要性... 施特劳斯这小半截手稿可能是我今年读过最好的政治哲学研究,非常生动地展现了古今之变和中世纪向近代的转变。在这里,施特劳斯勾勒出了一个被上帝彻底抛弃的信仰者,他过于企盼启示以至于不相信人间的任何启示,他震撼于上帝的全知全能(也就是绝不可理解)以至于否认了任何认知(模仿)自然的可能。他的世界毫无秩序且充满恐惧,其中唯一能够依靠的是属世的人类技艺(也就是霍布斯强调的三种科学,参斯金纳)。所以霍布斯的重要性不在于他用对暴死的恐惧(自然权利)和契约国家为尘世重新定向,而在于他构造了一种毫无超越性的生活方式和世界图景,人类从此完全生活在一个被上帝弃绝的泥泞世界。在这里,人与外部世界分离,人将永远处于对抗、冲突和攫取权力的状态。 (展开)
0 有用 波儿 2023-09-25 12:03:24 浙江
将虚荣和恐惧对立起来,暴露了霍布斯哲学的启蒙特质。虚荣和恐惧刻画出两种对立的人类生活方式,它们的对立是由基督教所决定的、对苏格拉底-柏拉图的对立的古典表达的一个现代变种。在启示批判中蕴含着对霍布斯政治学乃至全部哲学的根本奠基,宗教批判的核心是神迹批判。霍布斯和笛卡尔的对立根本在于霍布斯否定笛卡尔提出的某种理性神学的可能性。霍布斯的全部批判的最终前提是这样一个论点:上帝绝对不可理解。然而这意味着,霍... 将虚荣和恐惧对立起来,暴露了霍布斯哲学的启蒙特质。虚荣和恐惧刻画出两种对立的人类生活方式,它们的对立是由基督教所决定的、对苏格拉底-柏拉图的对立的古典表达的一个现代变种。在启示批判中蕴含着对霍布斯政治学乃至全部哲学的根本奠基,宗教批判的核心是神迹批判。霍布斯和笛卡尔的对立根本在于霍布斯否定笛卡尔提出的某种理性神学的可能性。霍布斯的全部批判的最终前提是这样一个论点:上帝绝对不可理解。然而这意味着,霍布斯批判笛卡尔所采用的思路,与笛卡尔批判传统神学的思路是一样的,他以笛卡尔的思想方式超越了笛卡尔。 (展开)
0 有用 sky liu 2023-08-12 15:31:57 江苏
惊人的厌恶感,几千年的时间与繁重思绪压过来。关于人的事情,我越来越不懂;人与人为什么要相遇;人与人为什么要为他人负责。Dues Deceptor,人子不过是神的一相;笑,这不就是穆罕默德的先知主张吗?
0 有用 野蛮人 2023-06-24 15:24:01 辽宁
加附录五个部分。其中二三部分,可以补充和对照本书的姊妹篇。第四部分可以复习利维坦三四部分,如同《利维坦》那两部分时一样爽。
0 有用 cinder 2023-06-04 20:37:15 陕西
霍布斯敏锐地抓住了旧约中“灵”带有物质性的词源涵义,用实体一元论为权力一元论做了辩护。另外在技艺观上,不再将技艺理解成对自然秩序(cosmos)的改进,而是将其理解成一种自主发明,去除了古典技艺观“模仿自然”的倾向。
0 有用 一颗糖 2023-01-27 23:53:11 吉林
爬坡式读法,克服虚无主义,思考宇宙永恒不变之理。感觉哲学和物理学有共通之处,最后都是守恒。