《经学通论(繁体竖排版)》内容简介：清代皮锡瑞著的经学通论,从今文经学家的立场出发,对易经、尚书、诗经、三礼(周礼、仪礼、礼让)及春秋等儒家经典的撰著流传、内容要义,以及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题,作了扼要的阐述。《经学通论(繁体竖排版)》与经学历史同为皮锡瑞的代表性著作,无论对学者和专门研究者都有参考价值。
《春秋通论》
1. 论春秋是作 不是抄录 是作经 不是作史 杜预以为周公作凡例 陆淳驳之甚明
说春秋者须知春秋是孔子作 作是做成一书 不是抄录一过 又须知孔子...
“冠昏丧祭之礼，古时民间通行，后世已不尽通行矣。若夫王朝之礼，古今异制，后世尤不能行。即如禘郊祖宗。据郑君祭法注：祖宗文武于明堂，周之受命祖也。郊祭于南郊...
专主经言，则曰礼经。合记而言，则曰礼记。许慎卢植所称礼记皆即仪礼与篇中之记，非今四十九篇之礼记也。下又云周礼为本，则圣人体之，仪礼为末，贤人履之，盖孔颖达...
子思聖人之允“允”是否胤字之誤？
沈一贯
此书《诗经》三十八论，大抵推赞三家而抵毛，而所论辨自亦难令人信服。 如皮氏以《汉志》“自谓子夏所传”一语，而言班不信毛，于毛有微词，言《汉志》亦非...
MHO
“阅世五十年，所欠一死；著书百万字，不值半文。”皮锡瑞是清末的今文经学大家，读其书，闻其言，想见其人，说不出的感觉。我国之谓国学，首宗经学，然而前人的多少皓...
虎老三
易经： 黄氏此说，但取王弼注与程传之说理者，而尤推策程传，汉之焦京，宋之陈邵，皆所不取，说甚平允，焦京之易，出阴阳家之占验，虽应在事后，非学易之大义，陈邵之易...
天地玄黄
于2007年初，将此书的诗经部分，校点一过。 爱惜书，是把书放大复印的。不然原书字太小。 虽然文章已有句读，但引号、书名号还没有。 太长工力了。 如果文字学或文献的...
立哥多无奈
当很多同学抱怨国学难学的时候，当同学抱怨文言文难读的时候。我就向他们推荐朱子的《四书章句集注》和这本书。这本书基本上都是针对主要的儒家文献的基础的问题谈作者...
