第二本伊格尔顿,中文版pdf丢了一页,不得不下载英文版补全。从文风到论证,感觉伊格尔顿就是,后结构主义学得太好了(摊手),辗转腾挪灵巧而不失度。吐槽一下翻译,culture of identity与其翻译成“同一性文化”,不如翻译成“身份文化”更符合语境,前者初看的时候很容易与“普遍性文化”搞混。P.S.齐泽克又拎着“实在界”来串场……
第一章讲文化的各种定义,伊格尔顿将其分成三种,一是对资本主义的批判,文化与文明(culture vs civilization)在现代时期成为一对对立概念,文明的范畴逐渐缩小为物质文明、工业文明、资本主义文明,而相应地,“文化”,这个原来指称农业劳作(husbandry)的词语,逐渐偏移...
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0 有用 迟鹿・カギ 2021-03-14 13:01:11
的确翻译得不好。but!伊格尔顿是永远滴神!(无论是这种掌控一切的架势还是思想的锋芒,都令人感动
3 有用 胖达叔 2016-09-04 11:51:09
思路倒挺有意思,翻译非常非常多问题,文化概念辨析、与民族国家、身体等等关系,最后共同文化部分比较有用,对比艾略特和威廉斯。据说当年威廉斯吐槽特老抄袭的部分,可人家不是标明出处了么…另外,身体与共同文化的可能性我觉得可以深发一下
0 有用 野生三角函数 2012-03-05 18:25:47
我痛恨这样的玩弄词汇可笑定义,研究这本来就是极其荒谬可笑的事情一桩。我也痛恨一切学术书籍的翻译者。本来就够扭曲的语言在你们的注明下变得更加的一无是处。
0 有用 zbe599 2022-05-17 23:31:01
翻译。
0 有用 luminary clock 2020-08-15 18:55:06
第二本伊格尔顿,中文版pdf丢了一页,不得不下载英文版补全。从文风到论证,感觉伊格尔顿就是,后结构主义学得太好了(摊手),辗转腾挪灵巧而不失度。吐槽一下翻译,culture of identity与其翻译成“同一性文化”,不如翻译成“身份文化”更符合语境,前者初看的时候很容易与“普遍性文化”搞混。P.S.齐泽克又拎着“实在界”来串场……
0 有用 王假面7 2023-12-18 09:53:22 山西
匆匆略过,有两点记之: 1、如果伯来精神能够抵消希腊精神对冷漠的普遍性致命的偏好,希腊精神就同样能够缓和希伯来精神对盲目的特殊性的倾向。 2、首先,任何复活宗教的努力,即使是阿诺德充满诗意的冲淡形式的宗教,稳定地受到资本主义世俗化的破坏。使得宗教产生争议的,是资本主义自己的现世行为而不是无神论的左派;当世俗化的基础暗中破坏精神的上层建筑的时候,它也要求自己的稳定性。 在1和2中,其实有一条线有待... 匆匆略过,有两点记之: 1、如果伯来精神能够抵消希腊精神对冷漠的普遍性致命的偏好,希腊精神就同样能够缓和希伯来精神对盲目的特殊性的倾向。 2、首先,任何复活宗教的努力,即使是阿诺德充满诗意的冲淡形式的宗教,稳定地受到资本主义世俗化的破坏。使得宗教产生争议的,是资本主义自己的现世行为而不是无神论的左派;当世俗化的基础暗中破坏精神的上层建筑的时候,它也要求自己的稳定性。 在1和2中,其实有一条线有待说明:即希腊文明和现代自由民主其实息息相关。伊兄似乎忘了说一嘴。 至于第2点和我教在当代中国:越逼迫越复兴;越自由越凋零。没什么多说的,十架路。 (展开)
0 有用 momo 2023-12-07 14:02:07 浙江
读完1-3章。 翻译确实有一些问题,感觉可能是时代久远,有一些词语不太贴近现在的学术界。同时,或许是因为两种语言系统所造成的区隔,有一些话语细究起来是有语病的。但总体而言文本的含义是可以传达的。 一场关于人类的巴别塔的幻想,准确而言这种巴别塔已然变得不可能。文中呈现的种种与历史严丝合缝,共同构成了60年代的幻灭的基调。 此外,想象的能力需要我们警惕,警惕一种虚假的、高傲的、冷漠且空洞的智识。而作... 读完1-3章。 翻译确实有一些问题,感觉可能是时代久远,有一些词语不太贴近现在的学术界。同时,或许是因为两种语言系统所造成的区隔,有一些话语细究起来是有语病的。但总体而言文本的含义是可以传达的。 一场关于人类的巴别塔的幻想,准确而言这种巴别塔已然变得不可能。文中呈现的种种与历史严丝合缝,共同构成了60年代的幻灭的基调。 此外,想象的能力需要我们警惕,警惕一种虚假的、高傲的、冷漠且空洞的智识。而作者对一般文化的认知也贴合着文化研究在欧洲诞生以来的使命:抵抗与建构,指向对昔日西方知识分子的宏伟志业。不过在阅读过程中我的被殖民的灵魂被召唤出来,准确来说是被冒犯到了,有些愤怒。 但更多环绕在我周边的问题是,现在的知识分子们诉诸于什么呢,昔日的巴别塔有无重建的可能,文化研究在现在的中国又有何用处。 (展开)
0 有用 zbe599 2022-05-17 23:31:01
翻译。
0 有用 巴斯光喵 2021-12-05 15:47:09
“文化是一个既自我克服又自我认识的问题。如果它赞美自我,那么它也惩戒自我。美学与苦学并行。”无法脱离文化传统的个体,可以通过塑造自我的文化观念来确立自我的文化身份。听耶鲁大学文学理论课的老师讲《哈克贝利芬恩历险记》最后黑人的解放,是在长期白人性文化身份建构过程中的一次反叛,因为黑人长期是作为白人的对立面呈现的,而一旦黑人自由,白人性就开始模糊。哇,突然觉得文化研究好有意思耶。以及:第五章可作艾略特... “文化是一个既自我克服又自我认识的问题。如果它赞美自我,那么它也惩戒自我。美学与苦学并行。”无法脱离文化传统的个体,可以通过塑造自我的文化观念来确立自我的文化身份。听耶鲁大学文学理论课的老师讲《哈克贝利芬恩历险记》最后黑人的解放,是在长期白人性文化身份建构过程中的一次反叛,因为黑人长期是作为白人的对立面呈现的,而一旦黑人自由,白人性就开始模糊。哇,突然觉得文化研究好有意思耶。以及:第五章可作艾略特文化立场探讨的材料。 (展开)
0 有用 德雷斯罗萨 2021-03-20 19:58:48
“文化”作为一种哲学研究方式。作者有明显的左派立场。第一章梳理出“文化”的三种类型:与文明相对的文化、作为生活方式的文化、作为文学艺术的文化。危机中的文化,从政治学眼光讨论文化与社会的关系。文化战争是不同观念之间的冲突,为观念而战。文化与自然,将人的问题还给人,文化作为非线性的结构。