这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 名家专题精讲“十论十讲”丛书——复旦大学出版社 (彼岸)
- 我的电子书文库 (Todd)
- 科学与人文系列 (一闲水田米)
- 自我通识教育 (欲罢不能)
- 早期數術 (一上示三王)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有93人想读,手里有一本闲着?
订阅关于科学史十论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 青团 2013-02-21 22:50:30
口号大于实际的感觉。。
4 有用 冷眼探花郎 2016-01-07 14:20:13
读惯了文史类的书,再来读自然科学学者的文字,觉得很“素”,但“素”的朴实、干净、亲切,没有旁征博引,没有临深为高,更没有逞才使气。这样的文风,我由衷喜欢,也由衷钦佩!最后一篇提到某学者“已年过八旬,他一不要工资报酬,二不要课题经费”时,我眼眶湿润,有多少这样默默无闻的脊梁啊!席泽宗先生此书实堪推荐,可叹豆瓣评分太低,短评里无甚可取之言,多数是不读书又好放空论之人。
0 有用 沉异同 2014-03-30 14:46:22
总觉得虽然大讲中国科技史,但是还是没有摆脱“西方中心论”的影响。从中国以人事为核心的天文历象之学中找出合于西方天文学的东西来,又将“气”、“阴阳五行”等作“唯物主义”之名,还是戴着西方的脚镣跳舞,总有方枘圆凿之感。不过,将中国古书记载用以历史学、科学研究倒是切实可行的,如江晓原老师的研究已为国内历史学界所用。总之,科技史研究还应注意思想研究,不该急于寻找中西之同(尤其是以中附和于西),而应先分别捋... 总觉得虽然大讲中国科技史,但是还是没有摆脱“西方中心论”的影响。从中国以人事为核心的天文历象之学中找出合于西方天文学的东西来,又将“气”、“阴阳五行”等作“唯物主义”之名,还是戴着西方的脚镣跳舞,总有方枘圆凿之感。不过,将中国古书记载用以历史学、科学研究倒是切实可行的,如江晓原老师的研究已为国内历史学界所用。总之,科技史研究还应注意思想研究,不该急于寻找中西之同(尤其是以中附和于西),而应先分别捋顺内外史,做好扎实的基础工作。另外,最后一章貌似有比较丰富的历史信息,应该可资学科史、学术史研究之用。 (展开)
0 有用 总是觉得很饿 2013-03-13 10:57:44
书名应该叫:中国科学扬眉吐气史十论。意识形态有点浓厚。
0 有用 飞翔的鸽群 2017-02-08 22:29:06
读于2014.7
0 有用 飞翔的鸽群 2017-02-08 22:29:06
读于2014.7
4 有用 冷眼探花郎 2016-01-07 14:20:13
读惯了文史类的书,再来读自然科学学者的文字,觉得很“素”,但“素”的朴实、干净、亲切,没有旁征博引,没有临深为高,更没有逞才使气。这样的文风,我由衷喜欢,也由衷钦佩!最后一篇提到某学者“已年过八旬,他一不要工资报酬,二不要课题经费”时,我眼眶湿润,有多少这样默默无闻的脊梁啊!席泽宗先生此书实堪推荐,可叹豆瓣评分太低,短评里无甚可取之言,多数是不读书又好放空论之人。
0 有用 Ray 2015-10-18 15:42:24
理路清晰。
0 有用 二白 2014-09-06 17:25:00
只是天文学史,利用古代资料研究天文问题。至于从角落中抄出古人话语,和今天的思想若合,不提也罢。最终还是没有回到科学史内史或外史中,有点遗憾。
0 有用 沉异同 2014-03-30 14:46:22
总觉得虽然大讲中国科技史,但是还是没有摆脱“西方中心论”的影响。从中国以人事为核心的天文历象之学中找出合于西方天文学的东西来,又将“气”、“阴阳五行”等作“唯物主义”之名,还是戴着西方的脚镣跳舞,总有方枘圆凿之感。不过,将中国古书记载用以历史学、科学研究倒是切实可行的,如江晓原老师的研究已为国内历史学界所用。总之,科技史研究还应注意思想研究,不该急于寻找中西之同(尤其是以中附和于西),而应先分别捋... 总觉得虽然大讲中国科技史,但是还是没有摆脱“西方中心论”的影响。从中国以人事为核心的天文历象之学中找出合于西方天文学的东西来,又将“气”、“阴阳五行”等作“唯物主义”之名,还是戴着西方的脚镣跳舞,总有方枘圆凿之感。不过,将中国古书记载用以历史学、科学研究倒是切实可行的,如江晓原老师的研究已为国内历史学界所用。总之,科技史研究还应注意思想研究,不该急于寻找中西之同(尤其是以中附和于西),而应先分别捋顺内外史,做好扎实的基础工作。另外,最后一章貌似有比较丰富的历史信息,应该可资学科史、学术史研究之用。 (展开)