红学与二十世纪学术思想

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陈维昭 / 人民文学出版社 / 289页 / 平装 / 15.00元 / 2002-1

红学与二十世纪学术思想的内容简介

《红楼梦》产生不过60余年,作为一门独立的学术体系的“红学”已略具雏形。因为《红楼梦》产生的时代正是乾嘉考据之风大行的时候,所以最早的“红学”研究是索隐派。索隐派在红学研究界始终具有举足轻重的地位,像蔡元培这样的大学者,竟也是索隐派的代表之一。而建立在西方实证主义学理基础上的以胡适为代表的对于《红楼梦》的考证就是开始于对索隐派的扬弃。乃得成为此后红学研究最重要的分支之一。但是,由文学的角度来看《红楼梦》,而不是像索隐派那样从史学的角度的第一人是王国维。他借《红楼梦》和叔本华托其素志,指出《红楼梦》是中国的乃至“宇宙的”悲剧,他并且天才地把《红楼梦》与《浮士德》并列,从而首次给予《红楼梦》在文学上的地位。“五四”新文化运动种,人们开始从社会制度、婚姻制度、爱情关系对于反封建、反专制的意义等社会学维度诠释《红楼梦》里那些社会批判描写。在此后多年里,阶级分析的评论法成为中国大陆红学研究的主要声音。文革中曾对俞平伯有过激烈的批判。70年代末80年代初探讨《红楼梦》的美学价值的论著纷纷面世,而其时海外学者如余英时则用结构主义的方法指出《红楼梦》的两个世界,把乌托邦的理想寄托给了大观园。总之,二十世纪的《红楼梦》研究史与二十世纪的中国思想史、学术史的发展是同步的,与二十世纪的世界文化思潮是互相呼应的。

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